海岸线文学

第321节（第2页）

你不知道只因不曾见道而已。

“正是如此，大家以为的改变，其实仍旧在这天地之间的规律之中。”

许行又将注意力放在面前的竹简之上。

“任何植物都会受到阳光、雨水、干旱、风雪、疾病、虫害等影响，此为天时。

而大多作物都会在春天播种萌芽，夏天生长，秋天丰收，冬天肃杀万物掩息。

是为春生、夏长、秋收、冬藏，此为农时。

先贤们正是依靠这种规律，让本应分散作物的集中在田地之中，本来孱弱寡少的作物培育的壮大丰产。

因此农家播百谷，需上应天时、下应地财、中用人力，是因群生逐长，五谷繁殖。

此为顺天应事，是为天人之道。”

继而他话音一转，说道。

“民之所求，无非温饱，温者有衣，饱者有食。

植桑养蚕作衣能温，务农种谷有食能饱。

民为国之基，而桑谷则为民之本。

若天下之君皆能播百谷，劝耕桑，以足衣食，令其得温饱。

民又如何能背其国、弃其君而逃？

君以为然否？”

第三百五十二章论君农之道

“许子所言当为正理，民者国之基石，无民则无国。”

灵青点了点头，这般的道理他自然清楚。

以史为鉴，纵观历史，又有哪个朝代不是因为民不聊生惹来天怒人怨，致使国祀灭绝、天地反复？

又有哪个朝代是在国民丰衣足食，安居乐业的情况下灭亡的？

皆是民安则国泰，民怨则国亡。

“君自即位以来，亦曾垦荒田、播百谷，蓄灵田、种灵粮，亦是以民为本。

然君却从未真正的深入其中，不见其中民心变化。

又如何能真的顺民心？”

许行将手中书录好的竹简放在一边，郑重的对灵青说道。

“天下间这民即为良田，心为作物，为君者当如老农，时时顺天时、应民心，方能政和国兴。

行以为，君当与民并耕而食，方能真正的体会到这民心所愿。

方为贤明。”

灵青听到这里倒是有些若有所思。

不说自汉以降，天子亲耕是一项重要的礼仪传统。

就是当今周朝也有关于“天子亲耕於南郊，以共斋祀”的记载。

这礼仪能够传承经久不衰，自然有其道理。