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第79章 东京1990（第1页）
孙浩然：
“老子所提‘前识‘，指的是假设与知识；但老子没有提供具体的选择的方法。
听了钱总对‘解构‘的理解，我以为，这种扬弃，根本没有固定方法，都是就事论事。”
刘依依：
“孙总，怎么六八年这么熟悉？”
孙浩然：
“1968减去1776，等于3个64。”
刘依依：
“明白了。
下一个六十四年是2096年，会发生什么？”
孙浩然：
“绝不会是狗总监有了自我，或者智力提高！”
狗子惊问：
“为什么？”
孙浩然：
“因为狗子对世界的影响微乎其微啊。
真正具有里程碑意义的大事件，当是移民外星球。”
96年还早，没人感兴趣，李子树：
“钱总，‘五月风暴‘就是不满情绪的发泄，没有解决任何问题。
回想起来，真正解决问题的，恰恰是结构主义：将全球视为一个整体去考虑人类的未来。
这也体现了维特根斯坦的哲理：世界的意义必在世界之外。
’五月风暴‘的意义不在法国，在全球，在人类。”
孙浩然：
“解构主义反对逻各斯有其道理。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
也就是说，常道会随自然之道而改变，而人之道的变化、发展更快，快到我们能察觉到。
很多人不明白这个道理，总是追求永恒的道。
“文字无法体现道，情绪同样无法体现道，但情绪却是人之道变化的先行标志。
狗总监的穿越剧很难诠释历史，但却可以根据文字，根据场景，模拟出情绪，尤其是较为普遍的情绪，这对练养很有意义。”
刘依依：
“切记，我们不研究情绪与社会的关系，我们关心情绪与身体的关系以及平衡情绪的方法。
狗总监，有没有感悟？”
狗子：
“震耳发聩，一无所得！
等有空了，狗子思会仔细琢磨。
老子云：多言数穷，不如守中。”
钱铫：
