海岸线文学

第二百八十章 风水教婚礼（第2页）

结婚上教堂，不找和尚道长，那是佛道不行。

不行还不改，抱守残缺，洗礼个娃娃，设计一套沙门道观的婚礼仪式，能有多难？

荣克是风水教的教主，他可不认栽。

不信教的同样上教堂结婚，求的是什么？

不就是创造信仰，创造流行么？

风水教就正在做这个事情！

一方面改造土壤，遍植藤蔓，抓地气。

圣迭戈周边与帝国郡，有新生儿诞生，风水教就会送上礼物与祝福。有人往生，风水教就会送上黑花与哀悼。

管你要不要，反正风水教必到！

有营建活动，居民立屋或装修，免费的咨询就到。

告诉你建筑结构对心理的影响，门窗与太阳角度的关系，为什么你家一定会反潮。

你睡不着，没事，告诉你摆盆什么花，你就能安心入梦。

不用问为何睡不着，风水师一眼就扫出来了。皮肤上有虫噬之痕，一英里内有河，房前房后又草又花，肯定蚊蝇滋生，摆盆驱虫的花，还睡不着？

告诉你鱼要每周换水，你要不听，那就每周换鱼呗。

听不听在你，风水教肯定告诉你。

风水都落后了，瞎忽悠，自由心证，从业人员一旦水平参差不齐，就跟中医一样会坏菜。

荣克的改造方法就是反着来，不用科学解释风水，而是把简单的科学问题，包装成深奥的风水与星相，玄之又玄，众妙之门。

风水教是打着风水旗的心理与疾病预防机构，一个战斗组织，宗教只是外面的皮。

任何宗教，宗教信仰与教义都是外面的皮，强大与否看的都是组织与推广能力，教义反而不重要。

荣克是创造上帝的人，再让上帝去造人，人争论人是不是上帝造的就挺好，让受众争论迷失于风水本身，省的有闲心去想谁创造了风水教。

人一想到风水教是与他们一样的生物创造的，就没有敬畏了，就不虔诚了。

荣克不能让受众现在就把这个问题想深了，否则就会把他与风水教挂钩。宗教可以完美，人是不可能完美的，他的缺点就会拖累风水教。

他这个教主，只会在核心成员面前展现神迹，心却离教众很远，行为与教众很类似，缺点比教众还多。

他只做大仙与核心成员的神，不做一般教众的神。

面向教众的任何宣传中，都要尽量淡化他，不要提教主这茬儿，有也尽量矮化，而不是神化。

荣克的政治形象是贪吃爱玩的洪七公，是会练蛤蟆功的欧阳锋，是碧落潮生的桃花岛主，是反动的人，不是圣人，更不是耶稣基督。

风水教宣传的是顺应自然，随心所欲的美好生活，是自由。不是他们神经兮兮，一身缺点的二逼教主。

不光《风水报》，茶楼与社区，每一个风水教的教友，都是一个宣传舞台。

从红心医院诞生，从幼儿园到坟墓，风水教会逐步渗透，一点点把天主教与新教文明挤出去，让它们的教堂慢慢变成废墟。

风水教的公库，正在设立联合律师团与保障体系，新教的人请新教律师打官司，可没同门打折的说法。

风水教就不同，帮助教友打官司是义务。

美国是有食物银行的，好心人会捐食物衣服，让失去生活保障的贫民领取，主要是罐头。