海岸线文学

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第116章 布依族婚俗3（第1页）

那姑娘终究还是按耐不住，和虎永刚夫妻俩打了个招呼，加入了“唱荷包”的人群。

奈何技不如人，一首山歌唱完，就败下阵来。不过，她的心态很好，一点也不沮丧，反倒兴高采烈地和宁静来了一句：“重在参与！”

在虎永刚的要求下，她兴致勃勃地讲起了布依族婚俗后面的流程。

“更该”过后，就是“报日子”。这时，男方家要请来族里德高望重的老人，根据男子的生辰八字，选择一个良辰吉日，然后把这个日子，通过媒人告知女方家。

女方家若是同意，男方家就要请两个福寿双全的长辈，正式去“报日子”。女方家也会请两位长辈作陪。

酒席间，男方“报日子”的老人一般会这样说：“某月某日是个好日子，我们来领你家姑娘去吃一顿饭。”

“报日子”至少要提前三个月，这也是为了让女方家可以做好嫁女的准备。

报了日子，那一天就是“接亲”了，又称“吃大酒”，也就是现在说的举行婚礼。

在正式“接亲”的前一天，女方家大清早，就会将姑娘的嫁妆整齐地摆在自家堂屋的两边，以供亲友们参观。

男方家要请两对家境富裕、父母双全的童男童女作为伴亲，在这一天要到女方家，而且当晚必须留宿在新娘家，以便第二天和女方族里新娘的同辈姑娘、新娘的兄弟、嫂子、姐妹等等，一起陪送新娘出嫁，步行去男方家。

接亲当日，男方家要带去糖、酒、粑粑、一块猪肉等礼品，另外还要准备用红纸叠成类似信封样式的“鸾书”一封。

“鸾书”上面书写“鸾凤和鸣”或“天作之合”之类的字句，里面装有一支毛笔，是为了书写新娘的生辰八字用的。

男方接亲的人，还要挑去一头小活猪，作为接亲礼。

接亲的人来到女方家后，女方家族中，四位族老就要和迎亲队伍中的四位长辈明礼人，同桌坐于堂屋中，验点各类礼品、礼钱封。

验收完毕，双方满意，就开席。

席间，女方家的妇女，按辈分大小依次来向男方家的人敬酒，通常都会这样说：“酒杯不干净，用纸来抹咧！”

接亲的客人都知道是什么意思，先双手接过酒杯一口饮下，然后掏出预先准备好的红包放在托酒杯的托盘中。

随后，女方家新娘的叔伯敬第二轮，姑娘、嫂子敬第三轮……。

布依族称喝这种酒为“抹杯酒”。

席上气氛和谐，宾主尽欢，谈笑风生。

待畅饮完毕，撤去筵席，由女方族中年长的妇女在大门内的地上放上一面镜子，一束禾麻，再点上一盏油灯，然后有两位长辈分别站在大门两边，手持竹筛在油灯上将依笼帐被、枕套、枕巾、布鞋等陪嫁物件一一筛几转（据说如此会把一切污秽阻于门外，未来吉祥幸福），然后就拿出大门外，装入柜子、箱子内。

这时，女方族中的小孩子蜂拥而至，纷纷爬坐在柜子、箱子上，开始讨要喜钱。小孩子们拿到钱，欢呼雀跃，很快跑开。

男方接亲的小伙子们，才能抬起新娘嫁妆高兴而去。

若男方的准备不充分，就会被认为礼节不周，孩子们则赖在柜子上不下来。倘若如此，不仅男方家难堪，女方家也会觉得没有脸面，因而接亲者多会提前早做准备。

新娘出门前，还有一个“哭嫁”的仪式，然后就会和娘家送亲的与男方迎亲队伍一同步行到男方家中。新娘在途中，凡遇桥就要由陪送的姑娘背过去。若同日也有结婚的，新娘不能走其他新娘走过的路，必须绕道而行（在布依族中，把两个结亲的相遇称“闯亲”，认为不吉利）距男方家不远，新娘要更换一双新鞋。

那姑娘说：“这以后的情况，你们都看到也参与了，我就不多说了。刚刚输了一场，我很不服气，我还要去唱荷包。”

宁静忙说：“去吧去吧，我们为你加油！”

这“唱荷包”的活动，一直比试到日落西山，晚宴开始。

晚宴是午宴的翻版，唱歌跳舞都一样，菜品也是大同小异，只不过宾客们对宴席的热情已经减退，而把关注点都放在了后面的闹洞房上了。

这布依族的闹洞房，实在是简朴，根本没有婚闹一说。

女方的“送亲婆”把新郎、新娘领进新房，后面跟着一个男方族中的先生（大概是傧相、礼仪之类的人）。

待新婚夫妇在床边坐下，先生就会拿米洒在床和蚊帐上。一边抛洒，一边又唱又念的，虎永刚是一句都没听懂，但猜想应该是祝福的仪式吧。