海岸线文学

第353章（第3页）

他可以和阿扎尔争辩，但这个选择是前代贤者做出来的决定，而历代的生论派贤者，无论内心怎么想的，只说结果，他们都是这个决定的服从者。

这是历代索尔维会议最豪华的一届，但索尔维会议不止召开这一次，还有很多大拿在这里的舞台上带着自己的理论和论文，挑战各方不服。

尘世七国，每一个国家的人民，其实都享有了最好的生存环境。

教令院的贤者们也是人类，他们提出一种理念，然后理念被周围的人攻击，在攻击之中，理念被彻底击垮，证明是错误的道理，或者不断修改，最后成为一条真理。

按照姜青的理解，这些人之间的争夺手段，应该要比自己想象的更加恶劣。

他们真的能够安心地享受财富，却丝毫不担心其他人盯上须弥拥有的珍宝么？

“诸君，最坏的情况还是到来了。”

于是小吉祥草王一直都被锁在了净善宫。

事实上须弥贤者们囚禁小吉祥草王的一大原因是，最早期的须弥学者，其实习惯了大慈树王式的智慧传播方式。

理念之争固然是生死的争斗，但现在须弥面对的，是国家层面的灾难。

而小吉祥草王，在祂接受命运为祂准备的一刀之前，祂并不具备着连接世界树的权力。

贤者呵斥他，他还有心和对方讲讲道理。

“小吉祥草王，并不能算是什么强大的神明。”

当然，祂也许有考验对方的手段，但不管怎么说，在结束的时候，祂还是会把答案告诉对方。

当大慈树王还在的时候，这些问题都是小问题。

阿扎尔并不觉得历代贤者错了。

也就是后来位高权重，这份本事不会随便用了而已。

“祂所能够做到的事情，实际上教令院也同样能够做到。”

净善宫内，贤者们汇聚一堂。

可这样就不对了。

1927年，第五届索尔维会议在布鲁塞尔召开，这场会议的两名明星人物是爱因斯坦和玻尔，而这场与会的科学家们阵容之豪华，让后世人感概如果会议出了问题，物理学几乎就要重新开始了。

也只有这样，七执政才会在此地立国。

“你能够把我们两个放出来，我们就已经明白了，一定是发生了极为糟糕的情况。”生论派的贤者话语嘲讽，“阿扎尔，你的造神工程出了什么大问题。”

在小吉祥草王无法锁定正确答案的情况下，祂的存在对于大慈树王所建立的学者体系，是一种完全的破坏。

祂也许会考验你的能力，但最后问题的答案也一定会为你准备好。

历代的学术会议都是如此，大拿们带着自己研究出来的理念，然后和自己的敌人或者朋友唇枪舌剑，最后拿出足以记录在课本的版本，或者把自己数年的心血拿去垫桌脚，证明自己是错误的。

那些提出了各种真理的大拿们，自己的理论也是不断地被攻击，最后把质疑者们击败了，最后才确定了自己的理论，供给后世学者学习研究，成为奠基石，继续走向更高的学术之路。

“祂无法和大慈树王一样，轻易地连接世界树，也没有大慈树王一样足以稳坐神明之位的实力。”

这么看不起人？

他走到大贤者之位前，唾面自干的本事还是有的。

请，久居净善宫······

生论派贤者没有言语。