海岸线文学

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第998章（第1页）

华佗看过后，她父亲问女儿的病情，华佗说：“派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，乘狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。”

不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。

传说只能当做传说，不能当真。

扶苏十分地崇拜华佗，也十分地需要华佗。

所以扶苏毫不犹豫地将手里的召唤卡给捏碎，然后将华佗给召唤了出来。

一道青色的光幕横架虚空，直接出现在扶苏的面前。

接着，一个苍老的老先生便从光幕里面走了出来。

老者胡须、头发皆白，身材有些佝偻。

但是双眼有神，皮肤竟然如同婴儿一般红润有光泽。

说一声仙风道骨毫不夸张。

这个时候扶苏才想起来。

华佗似乎精通五禽戏。

而五禽戏，可是华夏最为顶级的修身养性的功夫，其作用不下于后世的“太极拳”啊。

扶苏看着华佗，眼睛放光。

这五禽戏，寡人也想学。

第1173章四大神医五丁开山斧

“五禽戏”是华佗在《庄子》“二禽戏”——“熊经鸟伸”的基础上创编了的。

其名称及功效据《后汉书·方术列伷华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”

南北朝时陶弘景在其《养性延命录》中有比较详细的记载：“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年”。

陶弘景在该书中，不但对五禽戏的具体操作步骤进行了描绘，而且提出了五禽戏的锻炼原则——“任力为之，以汗出为度”。

2001年，国家体育总局健身气功管理中心成立后，迅速展开了对五禽戏的挖掘、整理与研究。

并编写出版了《健身气功·五禽戏》。

“健身气功·五禽戏”其动作编排按照《三国志》的虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序，动作数量按照陶弘景《养性延命录》的描述，每戏两动，共十个动作，分别仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴涵“五禽”的神韵。

……

“华佗，拜见大公子”，华佗出来后，对着扶苏拜见道。

“老神医快快请起”，和孙思邈等人一样，扶苏对于华佗十分地尊重。