海岸线文学

第353章（第2页）

可你要是水平很高，那就更麻烦了，这一般得看老师是为人师长，还是单纯的为人长。

他觉得自己是个老师，那还好一点。

他觉得他就是你爹，那就麻烦了。

也就是说，当你有疑惑，不能理解某种问题的时候，那就去寻找树王。

那神明也太廉价了。

为什么会有这种环节？

尤其是，如果连贤者，乃至是大贤者这种等级的人物提出来的理念和学术论文，最后都会参与研讨的学者们干碎了，大贤者该如何自处？

这个答案其实并不困难。

这错误成本太高了，高到了没有一个贤者敢这么说。

“有关小吉祥草王的问题，我想已经不需要我进行什么描述了。”阿扎尔神色少见地复杂起来，“诸位在成为贤者的时候，已经从虚空之中调取了前代贤者们的记录。”

我给你锻炼自己的机会，这么好的机会，一旁人求都求不来，这可是老师对你的照顾关爱啊！

错误？被击垮？被人围攻？修改？

包括了因为造神工程而走向对立的两位贤者，他们同样被释放了出来。

但真的需要了，他当然拿的出来。

提出一种理念，然后询问大慈树王，树王纠正之后的，就是最正确的模板。

大慈树王能够连接上世界树，人们询问，祂就给出答案。

因为你错了，错误的学者是不配领导教令院的一众学者的。

这样一来，教令院的权威就被动摇了。

这怎么能行！

失败就要付出代价，多支付几次代价却没有收益，普通学者扛不住的。

从友谊比赛到以另外一方倒台结束为止的厮杀，利益的多寡决定了一个人究竟要拿出什么样的决心，用怎么样的手段去参与这场【战争】。

不，说是明灯，实在是太小瞧大慈树王了。

这种程度的嘲讽算什么。

怀抱着七国之一的珍贵财富，而守护财富的须弥人，却没有神。

学术的地位被推崇到了这种程度，确实给予了学者们研发的热情，但就学术本身而言，它已经不单纯的是知识或者别的什么了。

而在须弥这种环境下如果输了······那就彻底完了。

更何况，他们只是囚禁，也没有下死手，完全有和平的可能。

贤者们就是在这样的环境里厮杀出来的学者，他们会研究懂学术，但绝不只是单纯的学者。

显然，关于学术资源和学术地位的竞争，在须弥是生死之争的超级加倍。

五百年前的小草王，也确实是刚刚出生。

这些人，一定是可以理解，甚至是过分理解弱小者拥有珍贵资源的下场的。

科学研究之中，失败其实是一种常态，成功才是少数的情况。

人们探索知识的道路上，永远有一盏明灯相伴。