海岸线文学

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第七章 吃人的胡人（第1页）

“老爷，第一个字儿是个‘上’，下面是个什么？”老五问道。

“清。”莫问拾起几根木柴投入火中。

“上清是什么东西？”老五随口问道。

“道家的三位祖师被世人称为三清，上清是其中之一。”莫问回答，道家与儒家相伴相生，而儒家典籍恰恰是莫问学习的主要功课。

“木牌的背面写的什么？”老五好奇的问道。

莫问闻言凑近火堆，借光打量着木牌背面的字迹，木牌不过巴掌大小，自右至左自上而下写着密密麻麻的小字，字分五列，列一“千年法会，上清亲临，樟选天下，无量渡人。”

列二“闵州无量山，上清法场。”

列三“辛丑年正月十五。”

列四“携银十两。”

列五“乙未九二四。”

莫问看完之后摇头苦笑，反手将木牌扔进了火里。

“老爷，怎么了？”老五见莫问扔掉了木牌，不解的问道。

“这是无良道人假借收徒之名诓骗财物的请柬。”莫问随口回答。樟是一种良木，有香气易雕琢，故此樟选寓意挑选可造之材，无量渡人便是传道的意思。

“说的什么，您念念，也让我也听听。”老五闻言很是好奇，将自己的木牌塞到了莫问手里。

莫问无奈，只好将木牌上的字读了出来，两块木牌上的内容大致相同，只是最后一列的排号不同，这张木牌上写的是“乙未三六九。”

“老爷，你怎么知道这是骗人的？”老五没听出端倪。

“你可曾见过仙人？”莫问反问。

“没见过，仙人怎么可能让咱们见着。”老五摇头。

“那就是了，上清是传说中神通最高的三位仙人之一，他怎能临凡收徒？何况仙人餐风饮露，淡然世外，如果收财传道，岂不成了街头杂艺？”莫问说道。

“说的对，最后一句是什么意思？”老五点头之后再度发问。

“按照天干地支所做的号牌编号，天干地支一循环为六十年，倘若号牌齐全的话，同样的号牌应该有数万之多。”莫问将木牌还给了老五。

“谁收徒弟也不能收上万人。”老五接过木牌也要投入火里。

“别烧，留着吧。”莫问见状阻止了老五。

“留它做什么？”老五问道。

莫问没有回答老五的问题，老五先前被老夫子附了身，将他吓了个半死，这面牌子是道人送的，且不管真假，带着总是有益无害。

一夜无话，次日清晨，二人起身在城中寻找食物，清平城往北就是胡人的地界了，前途充满凶险，莫问预料到北上途中会遇到很多危险，但是他并不清楚凶险会来自何处，他唯一能提前做的准备就是尽可能多的收集干粮。

这里曾经屯扎着不少士兵，粮食自然是有的，虽然大部分被胡人带走了，但洒落在各处的粮食还是收集了不少，这里残留有锅灶和炊具，小五烘制了不少粟米饼子，中午时分二人携带干粮和拣来的御寒衣物离开了清平城。

清平城往北极为荒凉，先前的道路已经长出了杂草，房屋坍塌，田地荒芜，胡人建立赵国已有十几年，此处位于两国边境，没有百姓敢在这里居住，早在十几年前就逃离了这里。

前行三十里后地上的积雪开始变薄，雪地里出现了马蹄印和车辙，方圆数十里内并无人烟，这些马蹄印和车辙无疑是先前南侵的胡人留下的。

继续北行，道路两旁不时可见便溺污秽，秽物较为分散，距离道路两旁都不远，可见胡人不但凶残野蛮，还毫无羞耻之心。