海岸线文学>历史的回响 > 第262章 君命既召不待驾而行（第2页）
第262章 君命既召不待驾而行（第2页）
最朴素的践行。他的
“不俟驾”，是对他人需求的重视，不因为自己的事而拖延；他的
“行矣”，是对承诺的坚守，答应了就立刻行动。那份藏在
“闻召即动”
里的责任与担当，比任何大道理都更能让我懂得
“守信”
的意义。
二、历史长河中的
“闻召而行”：从先秦到明清的敬畏与担当
“君命召，不俟驾行矣”，并非古人偶然的举动，而是对先秦时期
“君臣之礼”
与
“责任担当”
的继承与践行。在古代，君主的召唤不仅是对臣子的信任，更是赋予臣子的使命，臣子
“不俟驾行矣”，既是对君主的敬畏，也是对自身责任的担当，而
“敬君、担责、守信”
则是这一行为的核心。
根据《周礼?夏官?司马》记载，西周时期，君主召唤臣子有着严格的制度。臣子在接到君主的召唤后，必须
“即时而行”，不得拖延。如果臣子因私事拖延，未能及时应召，将受到
“削爵”
的惩罚；如果因拖延而耽误了国家大事，将被处以
“流放”
甚至
“死刑”。西周的名臣周公旦，就是
“闻召即行”
的典范。有一次，周公旦正在处理封地的事务，接到周成王的召唤，说朝廷遇到了紧急情况，需要他立刻回镐京议事。周公旦二话不说，立刻放下手中的事务，连车马都来不及备好，就步行前往镐京。等他赶到镐京时，双脚都磨出了血泡，却依然第一时间去见周成王，与他商议国事。周公旦的做法，得到了周成王的赞赏，也成为了后世臣子的榜样。
到了春秋战国时期，“君命召，不俟驾行矣”
的精神更加深入人心，成为臣子的行为准则。孔子不仅自己遵守这一准则，还教导弟子要
“言必信，行必果”。据《孔子家语》记载，孔子在鲁国担任司寇时，有一次，鲁定公紧急召见他，说齐国派使者来鲁国，想要与鲁国签订不平等条约，需要孔子立刻去商议对策。孔子当时正在给弟子们讲课，接到召唤后，立刻停止讲课，对弟子们说：“君主有急召，我必须立刻前往，你们先自学，等我回来再继续讲课。”
说完，就匆匆赶往宫殿。在与齐国使者的谈判中，孔子凭借自己的智慧和勇气，不仅拒绝了不平等条约，还维护了鲁国的尊严。鲁定公对孔子说：“你来得及时，不然鲁国就要蒙受耻辱了。”
孔子说：“君命召，臣不敢俟驾而行，这是臣子的本分。”
汉代时，“闻召而行”
的精神进一步融入官场文化，成为官员的职业操守。据《汉书?李广传》记载，名将李广一生都坚守
“君命召，不俟驾行矣”
的准则。有一次，汉武帝召唤李广，让他率军抗击匈奴。当时李广正在家中养病，接到召唤后，立刻带病起身，整理好行装，当天就率军出发。在与匈奴的战斗中，李广身先士卒，奋勇杀敌，最终击退了匈奴。汉武帝得知后，称赞李广：“将军真是忠臣啊，接到召令，毫不拖延，为国家立下了大功。”
汉代的文人也十分重视
“闻召而行”
