海岸线文学

第221章 悟孔子 必作必趋 之德（第2页）

（一）对

“齐衰者”：共情与生命敬畏

面对穿着齐衰丧服的人，孔子

“必作”“必趋”，首先体现的是对他人悲伤情绪的共情。丧服是悲伤的外在符号，它向外界传递着逝者离世、生者悲痛的信息。孔子看到齐衰者，能敏锐地感知到他们内心的哀伤，通过

“作”“趋”

的动作，表达自己对他们悲伤情绪的理解和认同。这种共情并非简单的同情，而是一种深层次的情感共鸣，是将他人的痛苦视为自己的痛苦，将他人的悲伤纳入自己的情感体验之中。

在孔子看来，生命是宝贵的，死亡是生命的终结，值得每个人敬畏。齐衰者的存在，提醒着人们生命的有限和无常，因此对他们表示敬重，也是对生命本身的敬畏。孔子曾说：“未知生，焉知死？”

他虽然强调要关注现实的生活，但并不否认对死亡的正视和对逝者的哀悼。通过对

“齐衰者”

的尊重，孔子引导人们重视生命、珍惜生命，同时也重视亲情、友情等人类最基本的情感纽带，维护社会的伦理秩序。

据《论语》记载，孔子在居丧期间，“食不甘味，闻乐不乐”，他亲自体验丧亲之痛，深刻理解丧礼对于生者和逝者的意义。因此，当看到他人处于丧期时，他能感同身受，用自己的言行表达对他人的关怀。这种共情与生命敬畏，是

“仁”

的思想在情感层面的体现，它让人与人之间的情感联系更加紧密，让社会充满更多的温情与善意。

（二）对

“冕衣裳者”：对秩序与职责的尊重

对于

“冕衣裳者”，孔子

“必作”“必趋”，则体现了对社会秩序和他人职责的尊重。在春秋时期，“冕衣裳者”

所代表的不仅是个人的身份地位，更是社会分工和公共职责的象征。他们可能是主持祭祀活动的官员，肩负着沟通人神、祈求国泰民安的重任；也可能是参与朝聘事务的大夫，承担着维护国家间关系、保障社会稳定的职责。他们的服饰和身份，与社会的公共利益和秩序紧密相连。

孔子一生都致力于恢复周礼，维护社会的等级秩序和伦理规范。在他看来，每个人都应在自己的身份和岗位上尽职尽责，遵守相应的礼仪规范，这样才能实现社会的和谐与稳定。对

“冕衣裳者”

表示尊重，就是对他们所代表的社会秩序和公共职责的认可与维护。这种尊重并非对权力的盲目崇拜，而是对他人为社会所做贡献的肯定，是对社会分工合理性的认同。

孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

这里的

“礼”

和

“忠”，本质上就是对社会秩序和职责的遵守与履行。“冕衣裳者”

作为社会秩序的维护者和公共职责的承担者，他们的工作关系到整个社会的正常运转。因此，孔子对他们的尊重，也是希望通过自己的言行，引导更多人重视社会秩序，自觉履行自己的职责，共同构建一个有序、和谐的社会。

（三）对

“瞽者”：对弱者的关爱与平等尊重

在这三类人中，“瞽者”

作为残疾人，是社会中的弱势群体，孔子对他们

“必作”“必趋”，最能体现

“仁”

的思想中对弱者的关爱和平等尊重。在古代社会，弱势群体往往容易被忽视甚至歧视，但孔子却给予他们特殊的关注和尊重，这在当时是难能可贵的。

孔子认为，每个人都有平等的人格尊严，无论身体是否健全、身份是否尊贵，都应得到他人的尊重。“瞽者”

虽然看不见光明，但他们同样拥有情感、智慧和尊严，不应因身体的缺陷而被区别对待。孔子通过

“作”“趋”

的动作，向

“瞽者”