海岸线文学

第234章 后生可畏 时光长河里的成长与回响（第2页）

“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”，这里的

“无闻”，常常被人们理解为没有名气、没有成就。但如果我们深入思考就会发现，“无闻”

并非绝对的贬义，它蕴含着对人生价值的多元解读。在不同的时代背景下，“无闻”

的含义也有所不同，而人生的价值，也并非只有

“有名”

这一种体现方式。

在古代社会，由于信息传播方式有限，“有名”

往往意味着在仕途上有所成就，或者在学术、文学等领域有突出的贡献，能够被世人所熟知。比如孔子的弟子们，大多希望通过学习和实践，在仕途上有所作为，从而实现自己的人生价值。对于他们来说，如果到了四十、五十岁，还没有在仕途上取得一定的成就，没有被世人所认可，那么确实可能会被认为是

“不足畏”。但即便如此，古代社会中也有许多

“无闻”

的人，他们虽然没有显赫的名声，却在自己的岗位上默默奉献，为社会的发展做出了重要贡献。

比如古代的工匠们，他们大多一生都在默默钻研技艺，打造出精美的器物。虽然他们的名字可能不会被载入史册，不会被世人所熟知，但他们的作品却传承了一代又一代，成为了人类文明的重要组成部分。像故宫的建造者们，他们中的大多数人都没有留下名字，但他们用自己的智慧和汗水，建造出了这座举世闻名的宫殿，为中国古代建筑史写下了辉煌的一页。这些

“无闻”

的工匠们，虽然没有名气，却用自己的技艺实现了人生的价值，他们同样值得我们尊重和敬佩。

到了现代社会，随着社会的发展和进步，人们的价值观更加多元化，“无闻”

的含义也更加丰富。在现代社会中，“有名”

不再是衡量人生价值的唯一标准，许多

“无闻”

的人，在自己的工作岗位上默默付出，同样实现了自己的人生价值，为社会的发展做出了重要贡献。

比如基层的公务员们，他们每天面对的都是琐碎的工作，处理的都是老百姓的日常事务。他们没有显赫的名声，也没有高额的收入，但他们却在自己的岗位上，为维护社会的稳定、保障人民的利益默默奉献。比如社区的工作人员，他们每天要处理居民的各种问题，从邻里纠纷到社区建设，事无巨细。在疫情期间，许多社区工作人员不顾个人安危，坚守在抗疫一线，为居民提供生活保障和防疫服务，他们的工作虽然平凡，却关系到每个居民的生活。这些

“无闻”

的基层公务员们，用自己的实际行动，诠释了为人民服务的宗旨，实现了自己的人生价值。

在教育领域，许多乡村教师也是

“无闻”

的奉献者。他们放弃了城市的繁华，来到偏远的乡村，为乡村的孩子们传授知识，点亮他们的希望。这些乡村教师们，面对的是艰苦的教学环境、微薄的收入，但他们却始终坚守在教育一线，用自己的爱心和耐心，培养着一代又一代的乡村孩子。比如张桂梅校长，她在云南贫困山区创办了华坪女子高级中学，专门招收贫困家庭的女孩。为了让这些女孩能够接受教育，改变自己的命运，张桂梅校长付出了大量的心血，她每天起早贪黑，照顾孩子们的学习和生活，自己却积劳成疾。虽然张桂梅校长现在已经被很多人所熟知，但在她创办学校的初期，她也是一位

“无闻”

的奉献者，她用自己的坚持和付出，改变了许多女孩的命运，实现了自己的人生价值。

在医疗领域，许多医护人员也是

“无闻”

的英雄。他们每天奋战在救死扶伤的一线，面对的是高强度的工作和巨大的压力。尤其是在疫情期间，无数医护人员挺身而出，义无反顾地奔赴抗疫前线，为保护人民的生命健康做出了巨大的牺牲。他们中的许多人，可能不会被媒体广泛报道，不会成为家喻户晓的英雄，但他们却用自己的专业知识和敬业精神，守护着每一个患者的生命。这些

“无闻”

的医护人员们，用自己的行动诠释了医者仁心，实现了自己的人生价值。

“无闻”

并非意味着平庸，它只是人生价值的一种不同体现方式。人生的价值，不在于是否有名气，而在于是否为社会、为他人做出了贡献，是否实现了自己的人生目标，是否在回首往事时，能够问心无愧地说自己没有虚度光阴。孔子说

“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”，或许更多的是提醒人们，在人生的关键阶段，要明确自己的方向，要努力实现自己的价值，而不是鼓励人们一味地追求名气。无论是

“有名”

还是

“无闻”，只要能够坚守自己的初心，为自己的理想而努力奋斗，为社会的发展贡献自己的力量，就是有价值的人生。