海岸线文学

第262章 君命既召不待驾而行（第3页）

的精神，文学家司马迁在《史记》中，专门记载了许多

“闻召即行”

的忠臣事迹，以此激励后人。

唐代是

“闻召而行”

精神的鼎盛时期，这一时期的官员不仅重视

“闻召即行”，还将其延伸到对百姓需求的响应上。根据《新唐书?狄仁杰传》记载，狄仁杰在担任并州都督府法曹时，有一次，当地发生了饥荒，百姓们流离失所。狄仁杰接到朝廷的召唤，让他负责赈灾工作。狄仁杰接到召令后，立刻带领手下的官员，前往灾区。他一边安抚百姓，一边开仓放粮，还组织百姓开垦荒地，种植粮食。在狄仁杰的努力下，灾区的百姓很快就度过了难关。百姓们都说：“狄大人接到召令，立刻就来帮我们，真是我们的救命恩人啊！”

唐代的诗人杜甫，也在自己的诗中赞扬

“闻召而行”

的精神，他在《三吏三别》中，描写了将士们接到召令后，立刻奔赴战场的场景，表达了对将士们责任担当的敬佩。

明清时期，“闻召而行”

的精神依然被官员和百姓所重视。明代的《大明律》中规定，官员接到朝廷的召令后，必须在规定的时间内到达指定地点，不得拖延，否则将被革职查办。明代的名臣于谦，在

“土木堡之变”

后，接到朝廷的召令，让他负责保卫北京。于谦当时正在外地任职，接到召令后，立刻快马加鞭赶回北京，组织军队抗击瓦剌军。在他的带领下，明军最终击退了瓦剌军，保卫了北京。清代的康熙皇帝，也十分重视

“闻召而行”

的精神，他多次下旨，要求官员们接到召令后，必须立刻行动，不得推诿拖延。清代的名将左宗棠，在接到朝廷收复新疆的召令后，不顾自己年事已高，立刻率军出征，经过多年的奋战，最终收复了新疆，维护了国家的统一。

从西周的周公旦到清代的左宗棠，从《周礼》的记载到《大明律》的规定，“闻召而行”

的精神跨越了两千多年的时光，形式在变，规模在变，但

“敬君、担责、守信”

的核心从未改变。“君命召，不俟驾行矣”

这句古训，就像一根无形的线，将不同时代的

“闻召而行”

串联起来，让中华民族的责任担当精神，在一次次的召唤与行动中，代代相传。

三、不同地域的

“应召习俗”：担当与守信的多样表达

中国地大物博，不同地域有着不同的地理环境、历史背景和生活习惯，这也让

“应召”

习俗呈现出丰富多样的表达形式。无论是东北的

“应召扛活”、西北的

“应召救灾”，还是江南的

“应召治水”、西南的

“应召护林”，每个地方的

“应召”

方式，都带着浓郁的地域特色，却又不约而同地坚守着

“担当与守信”

的核心。

在东北的农村，每到农忙时节，村民们都会互相帮忙，称为