海岸线文学

第268章 乘车有仪 出行中的庄重与沉稳（第4页）

在江南的水乡，乌篷船是人们出行的主要交通工具，“乌篷船端坐显雅致”

是当地典型的乘车（乘船）习俗。江南人认为，乌篷船空间狭小，行驶在狭窄的河道里，乘船时必须端坐，言行要文雅，才能保证乘船舒适与航行安全。有一次，我在江南的周庄游玩，乘坐乌篷船游览河道。上船前，船夫会在船边放一个小踏板，帮助乘客上船。乘客们都会先端正站立在踏板旁，然后慢慢走进船舱，坐在船舱内的小凳子上，保持端正的坐姿。在船上，没有人大声喧哗，也没有人随意来回走动，更没有人用手指着岸边的景物大声议论。乘客们要么安静地欣赏河道两岸的风景，要么轻声与同伴交谈，偶尔还会听船夫讲述周庄的历史故事。江南人常说：“坐乌篷船，要的就是一份雅致，言行不规矩，就破坏了这份意境。”

这种

“乌篷船端坐显雅致”

的习俗，体现了江南人对乘车（乘船）秩序的尊重，也展现了他们

“乘车有仪”

的文雅与沉稳精神。

在西南的山区，马帮是人们古代出行与贸易的重要方式，“马帮骑行重沉稳”

是当地典型的乘车（骑马）习俗。西南山区的人们认为，马帮行走在崎岖的山路上，危险重重，骑马时必须沉稳，言行要约束，才能保证自身安全与马帮的整体秩序。在西南的丽江古城，至今还保留着马帮文化的遗迹。据当地老人讲述，过去马帮出行时，马帮成员都会先端正地站在马的旁边，手握住马缰绳（类似绥绳），然后慢慢跨上马背，保持端正的坐姿。在骑行过程中，马帮成员不会大声说话，也不会随意用手指着路边的事物，更不会回头张望马帮的其他成员，而是专注地看着前方的道路，听从马帮首领的指挥。遇到危险路段，马帮成员会更加沉稳，严格按照首领的要求骑行，确保整个马帮安全通过。西南山区的人们常说：“马帮出行，靠的就是沉稳与规矩，一人失序，整个马帮都可能陷入危险。”

这种

“马帮骑行重沉稳”

的习俗，体现了西南山区人们对乘车（骑马）秩序的尊重，也展现了他们

“乘车有仪”

的沉稳与约束精神。

不同地域的

“乘车习俗”，形式不同，细节有别，但都蕴含着对乘车秩序的尊重、对他人的体谅、对自身言行的约束。无论是东北的

“马车稳乘讲规矩”、西北的

“牛车慢行守秩序”，还是江南的

“乌篷船端坐显雅致”、西南的

“马帮骑行重沉稳”，都是

“升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”

的生动诠释，都是中华民族出行智慧的具体体现。这些习俗，在岁月的流转中不断传承，不仅成为地域文化的重要符号，更让

“秩序、体谅、约束”

的精神在中华大地上深深扎根。

四、现代社会的

“乘车之失”：秩序混乱与言行失范

随着社会的发展，科技的进步，现代社会的交通工具日益便捷多样，汽车、地铁、高铁、飞机等成为人们日常出行的主要选择。然而，曾经

“升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”

所蕴含的

“秩序、体谅、约束”

精神，在不知不觉中被人们遗忘，取而代之的是混乱的乘车秩序、随意的言行举止，“乘车之失”

成为了现代社会很多人出行的常态。

在现代社会的公共交通工具上，“上车无序”

的现象十分普遍。在地铁、公交车站，每当车辆到站，人们总是蜂拥而上，不顾老人、小孩与残疾人的需求，争抢着上车，有的甚至会推搡他人，导致上车秩序混乱。去年我在上班高峰期乘坐地铁，看到一位老人想要上车，却被拥挤的人群挤在车外，直到地铁关门，老人都没能上车，只能无奈地摇摇头，等待下一班地铁。还有的人在乘坐高铁、飞机时，不按照规定的座位就坐，随意占用他人的座位，当被要求让座时，还态度恶劣，拒绝配合，严重破坏了乘车秩序。

在车上，“言行失范”