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第211章 至俭至勤 孔子赞禹的精神境界（第8页）
“覆压三百余里，隔离天日”，耗费大量民力财力，最终引发农民起义；而汉文帝刘恒，“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民”（《史记?孝文本纪》），生活节俭，不修建豪华宫殿，将财力用于发展农业、减轻赋税，开创了
“文景之治”。这一正一反的案例，证明了大禹
“卑宫室”
精神的重要性
——
统治者的居所选择，不仅是个人生活习惯的体现，更是对民生态度的象征。
（二）“尽力乎沟洫”：全力以赴，兴修水利济民生
大禹
“尽力乎沟洫”，是其精神境界的集中体现
——“沟洫”
不仅指治理洪水的河道，更包括灌溉农田的沟渠，是关乎百姓生计的核心公共工程。大禹将全部精力投入水利建设，不仅解决了洪水灾害，更构建了早期农业灌溉体系，为华夏文明的农耕发展奠定了基础。
1。
治水之
“力”：顺应规律，创新方法解水患
大禹治水的核心智慧在于
“顺应自然规律”，摒弃父亲鲧
“堵”
的错误方法，改用
“疏”
的策略
——
通过疏通河道、开凿沟渠，将洪水引入大海，从根本上解决水患。为实现这一目标，他付出了常人难以想象的努力：
实地勘察，掌握规律：大禹
“行山表木，定高山大川”（《尚书?禹贡》），走遍天下勘察地形，用树木标记山川走势与水位高度，绘制出详细的治水地图。他不仅了解洪水的流向，还掌握了各地的气候、土壤特点，为后续治水与灌溉规划提供依据。
亲力亲为，带头劳作：据《韩非子?五蠹》记载，大禹
“身执耒臿，以为民先”，亲自拿着农具带领百姓开凿河道、修建沟渠，常年泡在泥水中，“股无胈，胫不生毛”，小腿因长期浸泡而失去汗毛，展现出
“与民同劳”
的担当。
协同作战，凝聚力量：治水并非一人之功，大禹联合各部落力量，根据地域分工协作
——
上游部落负责疏通源头河道，中游部落负责拓宽干流，下游部落负责开挖入海渠道，形成
“上下游联动、各部落协同”
的治水体系。这种协同模式，不仅提高了治水效率，更增强了部落联盟的凝聚力。
经过十三年努力，大禹终于治理好洪水，“水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之”（《孟子?滕文公上》），百姓得以回到平原定居，农业生产逐渐恢复。
2。
兴农之
“力”：修建沟渠，奠定农耕文明基础
大禹的
“尽力乎沟洫”，不止于
“治水”，更在于
