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第230章 悟孔子 语之不惰 的好学精神（第3页）
“好学”
精神的推崇。在孔子看来，“好学”
是君子最重要的品质之一，他曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
在他的认知中，“好学”
不仅是对知识的渴望，更是对道德的追求；不仅是课堂上的专注，更是生活中的践行；不仅是一时的勤勉，更是长期的坚持。
颜回的
“语之不惰”，恰好契合了孔子对
“好学”
的定义
——
他不追求物质享受，专注于学习；他敏于践行孔子的教诲，谨慎对待自己的言行；他主动向孔子这位
“有道者”
请教，修正自己的不足。因此，孔子对颜回的赞赏，本质上是对
“好学”
精神的肯定。他希望通过夸赞颜回，让其他弟子以颜回为榜样，培养
“语之不惰”
的求学态度，成为真正的
“好学”
君子。
二、颜回
“语之不惰”
的深层动因：对道的笃信与对理想的追求
颜回之所以能做到
“语之而不惰”，并非单纯的勤奋，而是源于他对孔子所传之
“道”
的深刻认同与笃信，以及对
“成为君子、实现天下有道”
理想的执着追求。这种内在的精神动力，让他在贫困与困境中，仍能保持
“不惰”
的求学态度，成为孔子思想的忠实传承者。
（一）对
“道”
的笃信：精神层面的深度认同
孔子所传之
“道”，核心是
“仁”
与
“礼”，是一套旨在实现个人道德完善与社会秩序和谐的思想体系。颜回在学习过程中，深刻理解并认同了这一
“道”
的价值，将其视为人生的精神支柱。他曾感叹：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
