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大明百姓且聪明着呢,只要没有徭役摊派,熬过两年苦日子,之后便想不好过也难。
县之上就是瀛王府属官了,整个瀛州的大脑。
设长史府,长史,左右长史,集体负责制。
只不过暂时长史府只有毕懋康、赵士桢两个,一个在澎湖,一个在北塘。
按大明制,我还可以向皇帝老子要个人来。但在朝廷,我已经没有可以信任而且可用的人了。
瀛王府自上至下,使用的公文账册,都是知行学堂的新法,随便来个人,就只能添乱,所以就只能两个老倌支撑着吧。
但其实,徐光启担着右长史的差事,暂时也尽够用了。
设六曹,吏户礼财刑工,位在长史府下。
这部分就都是吏员了,嫁接在长史府之下,对接诸县。
设督谏院,分府县两级。
没有合适的领头人,我只好请李卓吾老头子坐镇,反正都是养老,就发挥余热吧。以这位的性格同学问主张,筛选的人才自也不会人品恶劣。
但瀛王府督谏院职能与朝廷的科道官有着很大不同。
朝廷的科道官,祖宗定的规矩,可以‘风闻奏事’,也就是我怀疑你,我就可以嘴炮你。而天下事,也没有他们不能叨叨的,什么也都可以上书说几句。
我以为,台谏制是华夏吏制史上最伟大的创举,它的实际意义在于宣示天下,所有人都会犯错,需要人来纠错。
这个制度,唯大明独此一家,至于周边儒圈,则只学了皮毛,不得精髓。
但再好的制度,也已不适合当下了。
风闻奏事不可行,那就查有实据吧,也别叨叨国事了,监督官吏才是本职。
设议政府,周总管以瀛王名义暂理,每月大会一次,参议国事。
不是都爱议论国事么,那就士农工商都来吧,专门安排一个供人吵架的地方,随便吵。
农,各县依照人口数量选派耆老。
工商,这自然是从各行各业的知名人士中筛选,诸县各有名额。
士,各县选派官方代表一人,长史府、各曹也各派代表一人。
整个承奉司都围着议政会来转,负责归纳整理,提交奏本给我来决断,若批准,则下发长史府推行。若批驳,则退回议政会另行再议。
归纳起来。
行政权在长史府。
立法权在议政府。
监督权在督谏院。
军权则直接握在我自己手里。
当然,这只是制度设计,真正执行起来还需要慢慢的磨合,合理与否我也不敢确定。
横竖这官吏任免大权都还我在我手里,长史府的政令也需要我签字盖章,也乱不到哪里去。
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