海岸线文学

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第3章 师承茅山（第1页）

时间如白驹过隙，转瞬即逝，仿佛眨眼之间就过去了一年时间。

因为不知道胡梓墨具体的生辰八字，也就是出生日期，所以四目便以捡到他的那天算作生辰。

没错，这个所谓的四目，正是当年在荒郊野外的树林当中捡到胡梓墨之人。

并且此人出身茅山，有个大师兄名为石坚，还有个二师兄叫做林正英字凤娇…

正是胡梓墨前世所看到的一部经典电影当中角色的名字，可谓大名鼎鼎了。

其实一开始的时候，胡梓墨听旁人提及四目，都称其为四目道长，只是知道其是个道士，倒也没往九叔僵尸电影这方面上去想。

直到某次四目带着他一起去送货（也就是赶尸行当的买卖），路过一处叫做任家镇的地方时。

四目才告知胡梓墨，这处镇子的义庄正好是他一位同门师兄所开的道场。

他们可以在师兄的道场休息一阵。

要知道这一路过来，四目不光需要辛苦的赶尸，防备各种意外，还要照顾才刚满一岁的胡梓墨，甚至还兼任其启蒙先生，传文授字，哪怕修道之人，也是累得够呛，需要好好歇息几天缓缓劲儿。

至于四目送货还要带上才刚一岁的胡梓墨，为何不托人照顾？

哪怕放在家中花钱雇人照顾他，也总比带着一起送货来得强吧！

然而，此时的四目才刚出师下山没多久。

别说家了，他本就是孤儿出身，有幸被外出游历的茅山弟子捡到并且带回山门抚养，等到可以出师下山了，也是无家可归。

那么为啥不学他的那些是兄弟们，找一处风水好的村镇建造道场呢？

别搞笑了，四目虽然是道士，但也不能凭空变幻出来一座道场啊，所以要想建造自己的道场，是需要花钱请人建造的。

而问题就在于，四目他当时可没什么余钱。

再加上胡梓墨一岁之前，就已经是托一位同样开义庄的同门好友代为照顾了近一年之久，等到其一岁能说能走之后，四目也没那么厚的脸皮，继续让好友替自己养孩子。

无奈之下这才带着胡梓墨一起送货，顺带的还可以让其提前接触接触这些灵幻界的行当。

没错，四目正是打定主意要收胡梓墨作为开山大弟子，不光因为是他捡到得胡梓墨，更是因为这孩子天生聪慧（其实是为了营造一个类似神童的人设，好让自己有着被人收养的价值），且灵性十足。

不光是修道的好苗子，哪怕不当道士，而是做些别的什么营生，未来也绝对平凡不了。

有着这么一块良才美玉主动送上门来，不正是代表着两者之间的缘分么。

而他四目出师下山，也是要建造属于自己这一脉的道场，毕竟就算出师了，也还有着茅山弟子的名头，但山门却不会在免费提供资源养你。

要知道茅山弟子众多，出师的就不少，更别提还在山门当中修习的新弟子们，茅山根本就没那么多钱财来供养。

只能是让已经出师的弟子们下山，自己找营生的路子，挣钱养活自己，甚至还需要把挣来的钱财分出一部分送回山门，不然人家茅山凭啥白养你还教你道术法术啊！

像是四目这种孤儿出身，被茅山弟子下山游历捡到，并带回山门抚养长大，是很常见的一种现象。

所以收留抚养，提供保护还传道授业之恩，在其出师下山之后，也是必须得反哺山门。

当然茅山门规当中自然不会有这么一条规则，但别说他们道士了，就算是个正常人，也得讲究个‘有恩必还’啊！

所以已经出师得弟子们，会把挣来的钱财反哺送回山门一部分的情况，几乎已经成了整个茅山的潜在规则，而所有茅山弟子也都默默遵守着这条潜规则，当然败类哪里都会存在，茅山门中自然也不例外。

但这类的弟子，却是极少数的…

其实，努力挣钱，尽快建造属于自己道场的四目，在众多同门当中，也并不算是多么奇怪的想法行为。

因为既然已经出师下山，虽然还属于茅山弟子，但却可以开山收徒，传承自己这单独一脉的道术法术。

说到这里，可能就有人问了，都是茅山弟子，所学所传承得难道不都是一样的吗？

其实不然，茅山弟子们的确都是拜得同样的祖师，也就是三茅真君，甚至传承的根本道法也都一样，都为为上清大洞真经。

所有茅山弟子们修炼的根本道术，都是上清大洞真经，但学习修炼的法术却并不完全相同。

当然这也是因为茅山传承得特殊性以及每个茅山弟子擅长侧重方向，也都各不相同导致的问题。

为何会说茅山的传承很是特殊呢？

这就要从茅山术的源头开始说起，茅山术起源来自三茅真君这一点不用多说，但在三茅真君之后的茅山弟子们，也不断吸收容纳别教道意。