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第206章 戒伪存真 孔子眼中的真诚品格（第6页）
作为外衣，掩饰内心的圆滑与怯懦
——
他们表面豪放不羁，看似
“敢说敢做”，实则不敢直言真相、不愿承担责任，遇到问题时要么回避躲闪，要么圆滑敷衍，将
“狂”
变成了逃避现实的借口。
1。
历史中的
“狂而不直”
案例
南宋时期的一些文人，便带有
“狂而不直”
的特质。南宋末年，面对元军入侵，部分文人表面标榜
“豪放爱国”，写下慷慨激昂的诗词，却不愿投身抗元实践，甚至在元军南下时选择投降。如南宋词人周密，曾写下许多抒发爱国情怀的词作，如《一萼红?登蓬莱阁有感》中
“故园山川，故园心眼，还似王粲登楼”，表达对故国的思念；但当元朝建立后，他虽未出仕，却也未参与任何抗元活动，其
“豪放爱国”
的表态，最终沦为空洞的口号，缺乏正直担当的内核。
明末清初的一些
“遗民”
文人，也存在类似问题。他们表面以
“狂放”
姿态拒绝与清朝合作，如饮酒狂歌、隐居山林，却不敢直面现实的残酷，不愿为恢复明朝做出实际努力。部分人甚至私下与清朝官员往来，谋取利益，其
“狂放”
不过是掩饰内心矛盾与圆滑的伪装，失去了
“直”
的坦荡。
2。
当代社会的
“狂而不直”
现象
在当代社会，“狂而不直”
的现象更为普遍，尤其在社交场合与职场中表现突出。一些人表面
“豪放开朗”，看似人脉广泛、敢说敢做，却在关键问题上缺乏正直品格：在社交中，他们对人夸夸其谈，承诺
“有需要随时找我”，却在他人真正需要帮助时找借口推脱；在职场中，他们标榜
“敢于创新”“不怕挑战”，却在项目遇到困难时逃避责任，将问题推给同事；在网络上，他们以
“键盘侠”
的姿态
“仗义执言”，批判社会现象，却在现实中不敢为公平正义发声，甚至参与不道德的行为。
