海岸线文学

第237章 守志不移 孔子箴言里的精神脊梁（第3页）

这是楚国的高级官职，相当于宰相的助手，负责制定政策、接待诸侯。当时的楚国，虽然是大国，却面临着秦国的威胁，屈原主张对内改革政治，废除贵族的世袭特权，选拔有才能的人治理国家；对外联合齐国、赵国等诸侯国，形成

“合纵”

之势，共同抗击秦国。

他的主张，得到了楚怀王的支持，却遭到了楚国贵族集团的强烈反对。以子兰（楚怀王的弟弟）、靳尚为首的贵族，担心改革会损害自己的利益，便不断在楚怀王面前诋毁屈原，说他

“专断独行”“图谋不轨”。楚怀王耳根子软，又贪图眼前的利益，渐渐疏远了屈原，后来甚至将他流放至汉北。

在流放期间，屈原并没有心灰意冷，他看着楚国的百姓因战乱流离失所，看着贵族们依旧醉生梦死，心中悲痛不已，却始终没有放弃自己的

“志”。他沿着江边行走，一边走一边吟诵诗句，将自己对国家的热爱、对理想的执着、对奸佞小人的痛恨，都融入到《离骚》《九歌》《天问》等诗篇中。在《离骚》里，他写下

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，表明自己即便死九次，也不会放弃心中的善与志；在《天问》里，他一口气提出了

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个问题，从天地起源问到人间治乱，既是对宇宙万物的思考，也是对楚国命运的担忧。

后来，楚怀王被秦国欺骗，前往秦国议和，结果被秦国扣留，最终客死他乡。楚顷襄王即位后，更加昏庸无能，子兰、靳尚等人掌握了朝政，楚国的国力日益衰弱。公元前

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年，秦国大将白起率领大军攻破楚国都城郢都，烧毁了楚国的宗庙和宫殿。屈原得知这个消息时，正在汨罗江边垂钓，他手中的鱼竿轰然落地，泪水顺着脸颊流下。他知道，自己的

“兴国之志”

彻底无法实现了，楚国已经没有希望了。

五月初五那天，屈原穿着破旧的衣服，披散着头发，在汨罗江边徘徊。一位渔翁看到他，问道：“您不是三闾大夫吗？为何会落到这般田地？”

屈原叹了口气，说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔翁劝他：“既然举世皆浊，您为何不随波逐流？既然众人皆醉，您为何不也喝一点酒，何必如此清高，让自己受苦呢？”

屈原摇了摇头，说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

说完，屈原抱起一块石头，纵身跳入汨罗江中。百姓们得知屈原投江的消息后，纷纷划着小船前往救援，却再也找不到他的身影。为了防止江中的鱼虾啃食屈原的尸体，百姓们往江里投放粽子、鸡蛋，还在船上敲锣打鼓，驱赶鱼虾。后来，这便演变成了端午节吃粽子、赛龙舟的习俗，而屈原的

“志”，也随着这些习俗流传下来，成为中国历史上爱国精神的象征。

（二）现代行者：以

“志”

为灯，照亮前路

在现代社会，“志”

的内涵更加丰富，它不再局限于古代的

“礼法”“忠君”，而是延伸到科学、教育、医疗、环保等各个领域。它可以是科学家对真理的探索，是教师对教育的热爱，是医生对生命的守护，也可以是普通人对生活的热爱与对责任的担当。无论

“志”

的具体内容是什么，它都具备一个共同的特质

——

能在困境中给予人们力量，在诱惑前让人们坚守底线，在迷茫时指引方向。

“杂交水稻之父”

袁隆平，他的

“志”

是

“让所有人远离饥饿”。这个志向，源于他年轻时的一段经历。1959

年至

1961

年，中国遭遇了严重的三年困难时期，粮食短缺，许多人因为吃不饱饭而饿死。当时，袁隆平正在湖南安江农校任教，他亲眼看到学生们因为饥饿而面黄肌瘦，看到农民们因为粮食不够而发愁。有一次，他在田埂上看到一位老农，坐在地上痛哭，手里拿着一把干瘪的稻穗，嘴里念叨着：“今年又是歉收，这日子可怎么过啊……”