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第262章 君命既召不待驾而行（第5页）
“应召护林”
的习俗，体现了西南少数民族对自然的敬畏，也展现了他们
“不俟驾行矣”
的坚守。
不同地域的
“应召习俗”，形式不同，细节有别，但都蕴含着对责任的担当、对承诺的守信、对他人的帮助。无论是东北的
“应召扛活”、西北的
“应召救灾”，还是江南的
“应召治水”、西南的
“应召护林”，都是
“君命召，不俟驾行矣”
的生动诠释，都是中华民族责任担当精神的具体体现。这些习俗，像一颗颗散落的珍珠，被
“担当与守信”
这根线串联起来，共同构成了中华文化的璀璨图景。
四、现代社会的
“应召之思”：担当与行动力的失落与重拾
随着社会的发展和生活节奏的加快，现代社会的人们面临着更多的诱惑和干扰，“君命召，不俟驾行矣”
所蕴含的
“担当与行动力”，在不知不觉中被忽视、被淡忘。
在工作中，我们常常能看到这样的场景：领导安排任务，有人推三阻四，找各种借口拖延；同事需要帮忙，有人假装没听见，只顾自己的事情；客户提出需求，有人敷衍了事，不及时回应。这些行为，不仅影响了工作效率，也破坏了团队氛围，失去了应有的担当与行动力。
在生活中，类似的情况也屡见不鲜：朋友遇到困难，向我们求助，我们却因为怕麻烦而找借口推脱；家人需要陪伴，我们却因为沉迷手机而忽视他们的需求；社区组织志愿活动，我们却因为懒得动弹而拒绝参与。这些行为，不仅伤害了亲情和友情，也让我们失去了对生活的热情与担当。
为何现代社会的人们，会逐渐失去
“闻召即行”
的担当与行动力？一方面，是
“拖延心理”
的影响
——
很多人习惯了
“明日复明日”，总觉得事情可以拖到以后再做，没有立刻行动的意识；另一方面，是
“功利心态”
的驱动
——
部分人只关注自己的利益，认为只有对自己有好处的事情才值得去做，对他人的需求和集体的利益漠不关心；此外，“信息过载”
也让人们变得浮躁
——
每天面对大量的信息，人们容易分心，无法集中精力去完成一件事，导致行动力下降。
但这并不意味着，现代社会就不需要
