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第94章 老仙儿为啥不开口说话（第1页）

出马仙这个名词，给人的感觉就是神秘而又恐惧。扑朔迷离，让人匪夷所思，有多少人对他极度的向往和追求，从而迷失了人生的方向，变得优柔寡断，精神恍惚，不知到底是何去何从，让人至今琢磨不透其中的奥妙。今天谈谈我对老仙儿下来后，不报名是什么原因引起，从而让人感到惧怕，不敢再去弄堂子。

有一些初入道者，对于出马仙这个行业，充满好奇和向往，然而它却带着神秘的面纱。出马仙堂大致分为两种，一种为清堂，另一种为混堂，什么叫清堂呢？就是由胡，黄，蟐，蟒，烟魂，这五路人马组成。而混堂也是胡黄蟐蟒烟魂这些人马以外，还有其他花三教的仙家，例如，狼，虎，狮子，或者是天生飞的，反正就是天上飞得，地上跑的，水里游得，草科爬的，都有成气候的，这样的仙堂叫做混堂。现实中，每个弟子的缘分所带不同，自然而然表现的经历和遇见的问题各有千秋，千奇百怪啥样的都有！

有的缘分反应大，折腾的凶，那样的武将居多，反之有的稳稳当当的，不做不闹，但是身体总有毛病，去医院还查不出来，这样的堂口里，文将多，或者是半文半武。现实生活中，不是所有带缘分的弟马都愿意领仙家，但是真正的缘分还推托不掉，送也送不走。再经过各位高僧大德，高人高马看过后，万般无奈选择了服从命运安排，是你的终究逃不掉的宗旨，选择立堂供奉，从此踏上了这条不归路。

可当你选择了师父，又选好了立堂供奉的日子，可办事儿的过程中，老仙儿也下山落马登科，各种表现都符合出马的条件。可不管怎么折腾，他当时就不说话。这个问题也是出马立堂时最怕的。

在这个过程里，不排除是弟马人得事儿，有些弟马没得病之前是马列主义者，无神论，对于这事儿常常是半信半疑，遇见了我就信，遇不到问题的时候，我就不信，就这么三心二意，表演的样子那是深信不疑，其实内心根本就没相信着这些身后的师傅，怀揣着试试看的想法。更有甚者，口无遮拦，乱造口业，对老仙儿有看法，高兴了好生交代供养。不高兴了坐在堂子前面就开始骂，啥难听骂啥。老仙和弟子肯定生气啊，老仙儿生气了，弟马心情哪能痛快，自然打动的东西记不住，报的名字在脑海里回荡，这样的弟马自信心不强，在加上弟马捆身占窍后，不敢说，害怕说，明年告诉了老仙儿叫啥名，家住在哪，在什么地方修炼，可弟马就以为是自己的念想，胡思乱想的，不好说，也不敢说，生怕自己说错，这样一来，弟马就不会去说话，老仙儿也自然不报名了。

无论是人还是老仙儿？谁还没有点脾气，什么样的人，带什么样的仙，爱和考验都是相互的，爱你的同时也在考验你们的诚心。立堂后如何安心供奉，不要听风就是雨，做墙头草，随风倒。你出都出了，就不要去考虑送走，或者升堂单子的问题了。

还有一些老仙儿，喜欢挑理，调皮捣蛋，这样即使附体了，他们也是不说话，这种情况，要考虑是不是得罪了他们，如果没有，那你就得考虑你的出堂师傅了，看看他有没有那个道行啦，如果能点透他，自然而然也会说话。但是故意为难弟马的还是比较少的，谁无缘无故的去刁难人，去调皮捣蛋。

出马仙这条路讲究的就是一个缘分，这两个字值千金。人有人缘，自然仙也同样有仙缘所在。在你没出头露日之前，你选择人师，一定要先看他的人品，然后去看他家老仙儿的道行，得确定他家老仙儿是不是就是你要找的那个有缘人，能给你出灾好病的人。俗话说得好，水流千里必有其源，树高万丈必有其根，无论你咋去看，咋去查，都得查出来你闹病的原因，为啥得病？谁闹腾？是老辈传承，还是冷抓弟马，不管咋样，终究得给人查明白，例如，这个缘主是悲王问题，那你就找悲王，别找烟魂，悲王不来，烟魂也不敢说话做主。得从实际情况出发，整出来个一二三，要不然咋做也是徒劳无功。但这里不排除其他的原因，那就是和师父不对付，有一种厌恶感，瞧不起人，这些都可能是身后老仙儿的问题，这说明与师父家的某到缘分不对脉，把问题看错了，就好比老香根看成了保家仙，这样的问题也会导致不下山不附体说话。

还有就是老仙儿的问题了，堂口里有仇仙，烟魂挡道，争权夺位，祖先不安，乱七八糟的种种原因，这些问题都会造成老仙不爱附体，附体不爱说话，或者是说话了不去报名，百般刁难，都是各种理由。

面对今天所讲的问题，我只能说要根据实际情况，找出原因，合理安排，不要糊弄，糊弄的就是糊弄自己，不管咋样，想尽一切办法，去安排堂口。如果仙家不附体，不说话，没有一丁点儿的反应，就不是立堂口，更不要出现有人提示，或者直接去给你写堂单，写名字，这样的都是不可取的，堂口立了也是不消停，即使好了，也是暂时的，所以一定要选好师父，再去立堂，切不可胡乱弄，这样越弄越糟。结缘?lbmjgsh广结善缘！

谨记：立堂时仙家能附体，弟子能开口说话报仙名，就是真实仙家，就是真实仙堂。如弟子仙家不附体，不能自己开口说话报名，就千万不要立堂，属于仙家没请下来。在有人提示的情况下报名，或师傅直接给写的仙名字，都是假的仙家名字，真实仙家不在位，立上仙堂也是空堂子。

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