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第六百零七章养蛊术
终于,我要达到自己的目的了,此行虽然凶险,但是,结局还是非常美丽的,现在唯一让我放心不下的,便是重生的刘崇德,不知道他什么时候会复原,就像是自己给自己经常路过的地方栽了一个地雷却忘记了地方,总让人坐立不安。
不过话说回来,未来的路凶险异常,不只是这个老怪物,还有更加奇葩的魑,那丫的不是活了一千年,而是活了数千年,或者上万年的历史了。
想到这里,我就要求老妇人现在就开始传授我养蛊之术,毕竟我的时间有限,老妇人答应了。
当天晚上,老妇人就给我讲起了养蛊之术,直到现在我才知道,养蛊之术的出现,绝非外界传言那样,不是苗女为了控制汉人情郎才发明的,而是来自于苗疆的巫术,特别是巫医。
不过,发展到现在,巫师,巫医和养蛊者已经彻底的分离了,我还得知,金蚕蛊一派,不仅仅只会养金蚕蛊,其他蛊也是非常厉害的,比如情花蛊,蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊等常见的一些蛊毒。
而且,我还听老妇人告诉我一些养蛊的传说,相传,从前有位用身体作为器皿养蛊的母亲,蛊看上了她的儿子,做母亲的当然不愿意害她的儿子。但是,蛊把她啮得很凶,没有办法,她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的蛊说这些话的时候,正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边,等待她丈夫割草回来时,把这事告诉了他,并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋,回去后千万不要吃。说完后,儿媳妇就先回家去,烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来,他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说,鸡蛋冷了,等热一热再吃。说着把锅盖揭开,将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去,盖上锅盖并紧紧地压住,只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了,揭开锅盖来看,只见烫死的是一条大蛇。
苗疆这边,也的确有一些规矩,祖训中说,蛊虫只能寄附在妇女身上,传给下一代女性,而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来,那么他们的下一代,凡属女性,均要从她母亲那里将蛊承传下来,并代代相传。
但在汉文典籍中,放蛊者并不仅限于女性,为什么苗疆地区祖训中只有妇女才养蛊呢?
这与苗疆地区母权统治有关系,在古代,苗疆的确,都是女人当家做主,女人才是真正的统治者,养蛊术乃是女性统治男性的一种手段,所以,传给男人的话,就可能被男人反抗女人的统治。
当然,如今已经不是母系社会了,老妇人说她也敢将养蛊之术传给我,这若是在母权统治的时候,她肯定是要杀头的。
同时,古代的时候,放蛊被汉人认为是谋财害命的严重犯罪活动,历史上一直将它列为严厉打击对象。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文;唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一,处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说,壮族地区的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后,将其身体埋在地下,只露出头部在外,再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。
其实,蛊毒并不可怕,关键在于养蛊之人的心态,这和我们道家是一样的,心善则蛊善,心恶蛊恶。人们谈蛊色变的原因,是因为对于蛊的不了解,更是古代的时候,有人将医不好的病,就归结于蛊毒使然,就比如民国时期湘西有位汉人,曾在军队中做过官,有权有势。他得了腹部膨胀的怪病,每当膨胀时,似乎觉得腹中有物在游走,由于请的几位医生医术不高,吃药无效,便归咎于被邻居苗妇施蛊。
经过巫师多次作法仍然毫无起色,这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来,百般辱骂,施以非刑,差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势,敢怒不敢言,只能在一旁束手旁观。后来过了一年多,经人介绍,这位汉官延请一位高明的医生诊治,该医生看后,说是某种鼓胀病,并不是什么蛊毒。果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤,差点殒命。经过该医生的证实,这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少!
老妇人的话,让我彻底的明悟了一些东西,同时,也敢正视蛊毒了,接下来,老妇人就说了,了解蛊毒是养蛊的第一步,明天等紫陌精神恢复好了,她要一同教导我和紫陌一般蛊的制作方式。
时候不早了,我就返回去了休息了,郭麒依旧是那副异样的眼神望着我,我无比无奈,只能蹲在床头继续修炼神眼,我拿出了禁魂幡,感应着禁魂幡之中浓浓的怨气,神眼不由自主的跳动了起来。
哎呀,有反应了,我记得当初鬼眼在遇到阴德的时候,也是有这种类似的反应,不过没有现在强烈罢了。
正在我惊喜的时候,两只神眼突然窜出了我的躯体,接触到禁魂幡之上,就一口气吞噬起来了,可把我吓坏了,但是,我想到当初鬼眼苏醒之后,还化作一只青蛙一样的东西扑出去吞噬过东西,相比于鬼眼,神眼文明的多了,只是,这么吞噬怨气,不知道神眼会激发出什么特异功能呢?
我心中无比的期待,但是,一旁的郭麒看到了,吓得面色铁青,一句话都不敢说,乖乖的睡觉了。
这一次,神眼一直吸收怨气,直到第二天天亮之后,我怕吸收太多的怨气会出事,所以才终止了吸收,我好奇的试探了,吸收了这么多的怨气,神眼究竟拥有了那些能力呢?
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