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胡顺唐点点头:“知道,就是甲骨文。”
“对,我眼睛还没有瞎的时候,也喜欢看书,记得那时候我看过一个报道,说是从阴虚出土的甲骨文当中,发现当时的象形文‘鬼’字,看起来就如同一个人脸上盖了东西,意为人死了。鬼也译音为‘归来’的‘归’字,为啥大多数人都说人死了是回去了,意思就是说人回到他以前所来的地方了,这就是为什么不管是咱们中国还是国外,在大户贵族皇室死后,都要修建陵墓,放进那么多陪葬品的原因了,他们觉得人死了,只是变成另外一种形态回到从前的地方去生活,所以还需要那种东西。”
胡顺唐听完道:“这些我知道一些,曾经读书的时候,因为喜欢这些东西,私下做过研究,夏商周时期比较崇尚鬼存在这样一说,但是到了汉代,因为儒家学术盛行,取代了百家成为了当时社会的正统学说,而儒家学说在当时恰恰是重人轻鬼,也可以说完全对鬼的存在是否认的。”
“嗯。”盐爷点燃烟叶,“我记得有段古文中,是这样说的,人所归为鬼。”
胡顺唐越听越奇怪,直接问道:“盐爷,你说这些是想说你相信有鬼的存在?但是这与吴叔的死有什么关系?”
盐爷吸了一口烟,然后才说:“三魂七魄你应该知道吧?三魂归地府,七魄丧幽冥呀,所谓三魂指的是胎光、爽灵、幽精,七魄指的是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽和鼻肺。”
胡顺唐听傻了,这些他以前闻所未闻,吞了口唾沫继续听盐爷说下去。
“魂魄之所以是连在一起的两个字,是因为人活着时,这两者分不开,魂与人的精气神连在一起,而魄则与肉体相关,所以肉体和精气神在人活着的时候密不可分,魂魄也随之连在了一起,但是如果人死了之后,魂魄之中魄会随着肉体的消亡而消失,但魂却可以不灭,随之便变成另外一种形态。”
胡顺唐听到这,接话道:“鬼?”
“对,魂气归于天,形魄归于地,就是这个意思。”盐爷又吧嗒吧嗒地抽了好几口烟,“总会听到有人说见鬼,好多都是瞎扯,这世上真正见鬼的人少之又少,大多数声称自己见鬼之人,无非都是自己在某种特定的环境下所幻想出来的东西,少部分是因为偶然看到,因为要想见鬼必须要有特殊的法子,你吴叔被倒挂在旅馆中的那个样子便是一种很特殊的见鬼办法,当我走进旅馆靠近他的尸体时,闻到他身上有股子棺材味,便猜了个八九不离十,他应该是开棺人。”
胡顺唐一听,更奇怪了:“盐爷,你为什么要说吴叔被倒挂在那是一种很特殊的见鬼法子呢?难道是因为知道了吴叔的身份?”
吴叔的身份被盐爷察觉出来,也是在胡顺唐意料之中,否则盐爷一开始并不会故意隐瞒他一些事情。
盐爷咳嗽了一阵,胡顺唐忙帮他轻轻拍着后背,好一会儿盐爷才继续说:“俗话说人要顶天立地,头顶天脚踩地,这样才是一个正常人正常的模样,据我所知,有一种很邪门的法子可以见鬼,那就是利用天地逆转,调整自己的肉体和精气神,使其魂魄短时间分离,这样便可以见鬼。”
胡顺唐静静地听着,脑子中回忆着照片上吴叔血尸被倒挂在厕所中的情景,虽然有些难过,但还是强迫自己使劲回忆下去,但心中又出现两个疑问:其一、按照盐爷的说法,吴叔是自己将自己倒挂在浴室中,目的是为了见鬼,可他为何要见鬼?其二、如果第一条成立,那么吴叔就极有可能是在将自己倒挂起来之后,才被凶手所杀死,可凶手为什么会那么恰好在吴叔将自己倒挂在了浴室后才出现呢?
盐爷又道:“人的体内有‘三尸’,分别为上尸彭琚,中尸彭踬,下尸彭矫,这三尸对人的精神、心智和精气有损伤,传说如不驱除‘三尸’,人的身体会得恶疾,但这‘三尸’乃是每个人生下来便与生具有,想要完全驱除,除非是得道高人。另外,除了三尸之外还有‘五脏仙’与‘九虫’……”
五脏仙,胡顺唐听说过,乃是心肝脾肺肾所代表的丹元守灵、龙烟含明、常再魂庭、皓华虚成以及玄冥育婴,九虫他记不起来是什么,只记得好像有伏虫、拍虫和肉虫这三样。还有上中下三丹田之说,都是来源于那句“天地一人身,人身小天地”。
胡顺唐问盐爷:“这些和见鬼有什么关联吗?”
“当然。”盐爷道,敲了敲烟锅,“人如果活着,必然见鬼难,但活人要见过,必有假死这么一说,既然要假死就必需要逆转天地,而要逆转天地必须要瞒过体内的这些个‘三尸’、‘五脏仙’等,虽然只是短暂的,但如果不瞒过,活生生的人要想见鬼是很难的,而吴天禄所采取的法子则很简单直接,我相信振明告诉过你,吴天禄的左脚脚脖给割开了一条口子对吧?”
“嗯。”胡顺唐想起照片上清楚地能看见吴天禄脚上的那条口子。
“先前我说过,魂魄之说,魂气归于天,而形魄归于地,魂可以短暂改变成为另外一种形态,而形魄则必须要离开身体,人才算是死亡,所以阴阳之说,男左女右,男人割伤自己左脚脚脖,放出精气血,做为假死的先兆,这样才能瞒过体内的那些个东西,逆转天地倒挂见鬼,不过这种法子很危险,在逼不得已的情况下不能使。”盐爷说完,将抽尽的烟锅中的烟灰抖落出来。
按照盐爷的说法,吴叔要见鬼肯定是因为迫不得已,不过却有一点说不通,按照吴姨电话中所说,吴叔曾经告诉她,自己已经算是死过一次的人。既然已经算是死过一次的人,还需要避过体内的那些东西吗?
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