海岸线文学

第3章 修习入门道法基础（第3页）

法教中的茅山派和上清派“茅山宗”

没有关系，不是一个地方，这个茅山也不是江苏的茅山，据考证应在广西十万大山里。

茅山中的“灵苗园”

很可能是四维空间，所谓的“上茅山”

可能是通过一定仪式进入另一空间。

茅山派最显着的特点是，有自己的将班、护法神、雷神、龙王等完整的强大护法体系，不讲究内练，主要依靠护法，比如搬运法靠白猿神王（献白猿真形图在李老君处质押以表真心）。

茅山天书《鳄渡琅函》，上海图书馆有，但不是原本，而是后人编撰。

鳄渡琅函典故：黄帝在鼎湖飞升后，将九天玄女所授天书藏于湖底，后来天书出世，宝光四射，湖中一条鳄龙想占为己有，将天书连盒吞入肚。

后来李环阳祖师在山中修道（后人尊称李老君），鳄龙敬佩非常，将天书作为拜师费献给李老君，李老君打开盒子获得天书，开创茅山派。

天书显示内容因人而异，李老君看到的内容和黄帝并不一样。

茅山法术本质上属于左道，《鳄渡琅函》中下二册属于妖法，如想修仙只能学上册。

茅山法术有大量幻术，变化、穿墙、腾云、生割龙肝等等，法术层次很高，但完全依靠护法。

茅山在当代还有传人，但非常稀少，如侯希贵展现的就是茅山法术。

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茆山：开派祖师也姓李，所谓南洋降头、养小鬼都是源于此。

开派祖师是二位亲兄弟，得散仙7部天书传承，最开始是散仙修仙的法脉，但在第4代祖师黑衣道长尹祖师手里产生很大变异。

黑衣道长在陕西遇一左道高人传阴法，

在山中炼了三个小鬼采药、看门、挑水，后来将阴法流传下来。

茆山对炼魂极其有研究，甚至可调换人兽的三魂七魄。

闾山派：和净明派有渊源，祖师也是许真君，属于教外别传。

传说中闾山大法院在福建的一条江中，也是特殊空间，闾山大法院每60年开一次门，江中突涌水柱，往水柱中跳可进入一个山洞，洞壁刻满法术以及科仪内容，山洞中笔墨纸砚俱全，在里面可呆三年，但人间只过3天。

闾山派的东西大多是科仪。

分法主公派和三奶派（即：临水陈夫人-陈靖姑）。

1。2。3道教与法教的异同

法教是道教的教外别传，法教的法术核心是道教讳令。

只是法教中人大多数文化水平不高，只重视法术，不看道书经典，所以基本上对法术的原理不甚清楚，某些法教连讳令的含义都不明白，把讳令称为“花字”

。

法教和道教法术虽然同根同源，因为法教只重术不明理，所以法术层次不高。

祖师有云：法用先天一气，将用自己元神。

道门正法重内练、不外求，有完整的理论体系，有完善的修行法门，有明确的信仰。

法教恰恰相反，法教没有明确理论和信仰，信仰混乱，很多民间法坛是三教坛，儒家，道家，佛家的神灵混一起供奉。