海岸线文学

第二千三百零三章（第4页）

三清山又名少华山，位于江西省玉山县，因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名，道教文化浓郁。

三清山道教始于晋代葛洪，据史书记载，东晋升平年间（357-361），葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉遗迹。

尤其是丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘，被后人称之为“仙井”

。

于是葛洪便成了三清山的“开山始祖”

。

唐朝道教大兴，三清山的道教也随之兴盛起来，朝山香客络绎不绝。

道士们在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑——老子宫观（此观被称为“三清福地”

）。

北宋皇帝笃信道教，带动了社会崇信的风气，三清山一带开始出现成批的道教建筑，其中包括葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像；还有福庆观、灵济庙等。

尤其值得一提的是，在天门峰的悬崖之上用天然花岗岩雕砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗璀璨明珠。

元时，三清山上出现了信奉全真派的道士，但更多的还是正一派道士。

据元人鲁起元在《游三清山记》中说，此时三清山正在大动土木，扩建三清观。

观内供奉石刻三清石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像；山上景物、地点也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等等。

当时三清山的兴盛可见一斑。

明太祖朱元璋特别推崇道教，张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心。

三清山距龙虎山仅300里，道士来往频繁，联系也极为密切，三清山的教务活动几乎直接在张天师控制之下进行。

此时山上朝拜之风极盛，散居于赣、浙、皖、闽的道士和信徒在每年的八九月份都要组织香会，“一年朝三清，一年朝少华”

。

他们结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊各种祭品，并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡向三清山进发，每日多则上万人，少则几千人。

明朝为三清山道教活动的鼎盛时期，山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。

至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、玉零观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”

、“冲虚百步门”

等建筑，并重建三清观，改建三清宫。

此外。

这里的民间传说。

也是数不胜数。

其中最为著名的有4个。

分别是猴王法相，天地赐玉。

葛洪开山。

贯休画罗汉。

先说猴王法相。

传说当年大闹天官的孙大圣，奉观音法旨，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，终于功德园满。

师徒四人到西天佛国，参见如来佛祖，听候佛祖嘉封，以成正果。