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“飞升是一个骗局。”国师喃喃道,把顾旭的话重复了一遍。
然后他沉默片刻,提出了自己的疑问:“如果飞升是一个骗局,那么历史上的那些飞升仙人,比如太祖皇帝,比如三大门阀的先祖……他们都去哪里了?你在与空玄散人对峙的时候,有没有从他那里得到什么其他的关键信息?”
堂堂大齐国师向一个第三境修士寻求问题的答案,这听上去似乎有些令人难以置信。
但这便是国师一贯的性情。
只要讨论到“学术问题”,不论是符篆之术还是天地大道,他就会瞬间忘记世俗里的身份尊卑,跟不同地位、不同修为的修士们打成一片。
“空玄散人提到过,飞升的雷劫比他想象中要可怕上百倍,他觉得根本不可能有修士在那样的雷劫中幸存,”顾旭说道,“在那之后,我曾经猜测过,或许雷劫并不是飞升仙界的必经关卡,而是抹除强大修行者的手段。
“毕竟,‘仙界’这个地方,只存在于书籍记载和口耳相传中,但是没有人能够证明它是真实存在的。每一个历经雷劫的修士,除了空玄散人这种依靠《昭冥禁术》苟活于世的,都彻彻底底地与人间失去了联系……我们无法判断他们是抵达了九天之上的极乐世界,还是在渡劫的过程中魂飞魄散、尸骨无存……”
“仙界一定是存在的,”还未等顾旭说完,国师就打断了他的话,“仙界是上苍的居所。上苍是存在的,仙界就是存在的。”
说这话时,国师的语气非常坚决,跟他以往和蔼可亲的态度截然不同。
不过话音落罢,他意识到自己情绪似乎有些激动,担心可能吓到顾旭,便笑了笑,补充道:“年轻人敢于大胆地做出假设,是一件值得夸奖的事情。但是这种原则性的问题,还是不要轻易地去质疑它。”
“我明白了,国师大人。”顾旭点头说道。
他意识到,在大荒本土居民的心目中,“上苍”拥有着至高无上、不容亵渎的地位。
国师可以放下身份,跟他畅所欲言地谈论“八卦逻辑电路图”。
但是当话题涉及到“上苍”的时候,他的态度就会变得格外固执、格外坚定。
随后,国师挥了挥衣袖,凭空变出三柱香,用真元将其点燃,插在赤阳子坟墓前香炉之中。
香炉体积体积不大,造型朴素,在长期的日晒雨淋中,表面上已经有了淡淡的锈迹。
在清晨的阳光下,青烟盘旋而上,袅袅升腾,幽香淡淡。
顾旭也跟在国师的身后,朝赤阳子的坟墓躬身行礼。
赤阳子开创的《焚天七式》引领他走进了“道”的世界,也帮助他在沂山的黑色祭坛边上死里逃生……某种意义上,赤阳子可以算作是他的一位老师。
然而就在这个时候,顾旭忽然微微皱起眉头。
“国师大人,我想问一下……赤阳子前辈的这处墓地,是谁为他选择的地址?”
“是他生前自己选的,”国师转过头来,神情有些意外,似乎没想到顾旭会提出这样的问题,“师尊在自废修为之后,一直在屋子里郁郁寡欢。于是有一天,我和师弟便带他出来散心。走到这个地方的时候,他忽然对我们说,日后要把他葬在这里。”
“我感觉,这个地方的风水……似乎有些不对劲。”
顾旭此时已经发现,赤阳子墓地所在的这个地方,并不是传统意义上墓葬风水宝地。
因为墓葬之地本就是阴地,容易引起阴煞之气汇聚,诞生出鬼怪阴魂,所以大荒民众对于阴宅风水一向非常看重。
在他读过的风水书籍中就有过这样的描述:“山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭侯。”
人们往往会选择依山傍水、平整宽阔的地方作为墓地,既要保证有充足的阳光,也要求周围有绿色植物。
他们认为,这样的地方能够保证气息流通,阴阳平衡,避免阴气过盛,招致灾祸。
但是赤阳子的坟墓与这些特征完全不符合。
这个地方位于洛京城东北,在八卦之中属于“艮”位,也就是“鬼门”的位置;而它的地势也位于几处山脊之间,四面八方杂山环绕,进退失据,有如被囚禁之状。
除此之外,顾旭还了解过,洛京城号称“龙兴之地”——其气运自被称作“龙脉”的昆仑、秦岭而来,经过三山五岳,在洛京城形成了汇集举国气运的“太极宝穴”。
但出于地势的因素,洛京旺盛的龙气在这里反被阻塞,难以流通。
如果顾旭的判断没有错的话,这里的风水形成了“困龙天牢之局”。
绝不是墓葬的佳地。
赤阳子……他为何会给自己选择在这样一个地方安葬?
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