能将
“道”
传递给他人,让更多的人理解并践行
“仁”“礼”。孔子一生
“有教无类”,弟子三千,贤者七十二,他的
“传道”
之能,不是靠华丽的言辞,而是靠
“因材施教”
的智慧与
“以身作则”
的示范。对于子路这样勇猛直率的弟子,他常常提醒他
“三思而后行”;对于冉有这样谨慎内向的弟子,他常常鼓励他
“闻斯行诸”;对于子贡这样善于经商的弟子,他引导他
“富而好礼”。通过这种个性化的教导,孔子将
“道”
的种子播撒在每个弟子心中,再由弟子们传播到天下
——
这种
“传道”
之能,远比任何
“鄙事”
的技能都更有价值,也更符合君子的使命。
在孔子看来,君子的
“能”,从来不是越多越好,而是要
“恰到好处”——
够用来
“学道”“行道”“传道”
即可。多余的、与
“道”
无关的
“能”,不仅不是君子的加分项,反而可能成为负担,让人沉溺于技艺而忽视了品德的修养。这就是
“君子多乎哉?不多也”
的深层含义:君子追求的不是
“多能”,而是
“德能兼备”,是让
“能”
服务于
“德”,让
“行”