海岸线文学

第259章 受药之礼藏着的谨慎与尊重（第2页）

“麻烦”——

接受东西就接受，为什么还要问东问西、迟迟不用？直到后来我才明白，外婆的

“先谢后察”“不明不接”，正是对

“康子馈药，拜而受之。曰：‘丘未达，不敢尝’”

最朴素的践行。她的

“拜而受之”，是对他人心意的尊重，不辜负对方的一片好心；她的

“不明不尝”，是对自己生命的负责，也是对他人赠礼的审慎。那份藏在日常往来中的谨慎与尊重，比任何华丽的辞藻都更能体现人际交往的智慧。

二、历史长河中的

“受赠之礼”：从先秦到明清的分寸与敬畏

“康子馈药，拜而受之。曰：‘丘未达，不敢尝’”，并非孔子偶然的举动，而是对先秦时期

“受赠礼仪”

的继承与践行。在古代，受赠不仅是简单的

“接受”，更是一种重要的礼仪行为，其中蕴含着对他人的尊重、对自身的约束、对事物的敬畏，而

“受之有节，待之谨慎”

则是这一礼仪的核心。

根据《周礼?春官?大宗伯》记载，西周时期，人与人之间的赠礼与受赠有着严格的规定，不同身份、不同场合的赠礼，受赠方式与回应态度都截然不同。例如，天子赏赐诸侯礼物，诸侯要

“再拜稽首”（两次跪拜，头触地）后接受，还要在规定时间内亲自到天子面前致谢；诸侯之间相互赠礼，受赠方要

“拜而受之”，然后派使者带着回礼前往赠礼方的国家致谢；而百姓之间的赠礼，虽没有如此严格的仪式，但也要

“先谢后受”，表达对对方心意的尊重。那时的人们认为，受赠不仅是接受一份礼物，更是接受一份情谊，只有以庄重的态度对待，才能不辜负对方的心意，也才能维护良好的人际关系。

到了春秋战国时期，受赠礼仪更加注重

“分寸感”。孔子生活的时代，社会动荡，礼崩乐坏，但孔子始终坚守礼仪，注重在人际交往中把握分寸。“康子馈药”

的故事，正是孔子

“受赠有节”

的生动体现

——

季康子是鲁国的大夫，身份尊贵，他送药给孔子，是对孔子的尊重与关怀，孔子

“拜而受之”，是对季康子身份与心意的尊重；但药是关乎生命健康的东西，孔子不了解药性，便坦诚

“丘未达，不敢尝”，既没有因为季康子的身份而轻率服用，也没有因为拒绝服药而得罪季康子，这份分寸感，正是孔子礼仪智慧的体现。

《礼记?曲礼》中也记载了许多关于受赠的礼仪规范，例如

“受珠玉者以掬”（接受珠玉等贵重礼物时，要用双手捧接）、“受弓剑者以袂”（接受弓剑等武器时，要用衣袖遮挡，以示庄重）、“凡为君使者，已受命，君言不宿于家”（作为君主的使者，接受命令后，不能将君主的话留在家里过夜，要立刻传达），这些规定看似琐碎，实则是对不同礼物、不同场合的尊重，也是对自身行为的约束。而

“康子馈药”

中孔子的做法，与《礼记》中的礼仪精神一脉相承

——

对待关乎生命的药物，要比对待普通礼物更加谨慎，这是对生命的敬畏，也是对赠礼者的负责。

汉代时，受赠礼仪进一步融入社会生活的各个方面，尤其是在官场与贵族之间，受赠与回赠成为维护政治关系与人际网络的重要方式。据《汉书?贡禹传》记载，贡禹是汉代的名臣，他为人清廉，从不接受他人的贵重礼物。有一次，一位官员送给他一块珍贵的玉璧，贡禹

“拜而不受”，并说：“我深知你的心意，但玉璧过于贵重，我身为官员，不能接受如此贵重的礼物，否则就是违背了为官的操守，请你收回。”

那位官员感动于贡禹的廉洁与真诚，不仅没有生气，反而更加敬重他。汉代的受赠礼仪，不仅注重对他人的尊重，更注重对自身品德与操守的坚守，这与孔子

“丘未达，不敢尝”

中蕴含的