海岸线文学

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第214章 眼瞎了一样（第2页）

这幅画肯定值五万，但干系有些重，所以他不好说是谁画的。

反正不愁卖，不要就算了……

画就这么多，道士又一拆那堆小盒子。不大的功夫，又掏出来十来本书和几方印。

几本道家经典，内丹要义，两本相术与占卜典籍。几本医书，以及几本书画类杂文和篆刻论著。

大都为清中与后期的官刻本，刻的还行，林思成随意的翻了翻。

当翻开一本《柳庄神相》时，他不由一顿。

咦，开化纸？

这是光绪之前的宫廷贡纸，太平天国之后就失传了。能用来刻书，那这一本必然是内务刻本。

仔细再看，十有八九是武英殿刻本。

刻工精美，字体方正，版式较为疏朗，空白的行间写满了注解。

字体各异，风格不一，明显不是一位所留。

再翻到扉页，密密麻麻盖满了章，有大有小，有阴有阳，林林总总十多方。

仔细辨认了一下，林思成的眼皮“噌”的一跳：一方阳文篆刻，铭《桃花坞》，其下稍右，又是一方阳刻九篆，铭《乐善》。

乍一看，印不是很大，也不怎么起眼，但林思成明显能看出，这两方印比其余十几方要清晰一些，工整一些。

要问为什么，当然是因为用的印泥好，印刻的更好。

暗暗悸动，又翻到前面，看着夹杂在密密麻麻的注解中的行楷，林思成不知道该说点什么的好：暴殄天物，糟蹋东西。

但话说回来，要不是被这么糟蹋，这东西到不了自己手里。

没有问价，他顺手往旁边一放，又翻起那一堆道印。

一方《纯阳帝君》（吕洞宾），一方《紫阳真人》（张伯瑞，全真五祖之一），一方辅极帝君（王重阳），一方长春真人（丘处机）。

在全真教派，这种印有个专门的词：尊神圣仙，专用于斋醮科仪时镇坛。

另有几方，全为道士印：其一《清和散人》，其二《一明山人》，其三《阳诚道人》，其四《圆明居士》。

总共九方，有大有小，有玉有铜，印文不一。但基本都是道教独有的云篆和玉箸篆。

随意的看了看，林思成又随口一问：“道长的师门，还是以龙门派代谱排辈？”

“当然！”

老道士合了个什，“我派虽自立门户，但法脉承自龙门洞，道法教义一脉相传，自然还是按龙门字谱排辈……就如老道，既为自然门第二十三代传人，又为龙门派第三十二代传人……”

林思成怔了一下，又笑了笑：怪不得景道士不敢讲第三代祖师是谁？

毕竟自清以后，龙门派一直占主导地位，包括现在。有这一层身份，景道士不管走到哪里，都能混口饭吃。

但他只要一提第三代祖师，懂点历史的就能知道，他这一派和龙门派压根就没关系……

只是随口一问，大致看了看，林思成把几枚印都放了回去。

手都收了回来，他忽的一顿，瞅了两眼，又拿起了最后那一方。

寿山石的材质，钮为伏虎，标准的玉箸篆阳刻，但印极小。

其它印或方二寸，或方三四寸，大的离谱。独有这一方只有三四分，将将一公分出头，就如大拇指的指甲盖一样。

再看印文，林思成的眼皮又跳了起来：《圆明居士》。

如果按照龙门派字谱，景道士这一派的开派祖师为龙门派第十代传人，即“清”字辈。刻印必依谱号，即“清和散人”，而非别号“龛谷真人”。

再看龙门派百代谱：道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明……“圆”字排第龙门派十九代，即自然门第十代传人。

所以乍一看，这是老道第十代祖师的法印。

其实根本就不是那么一回事：这个圆明，是“圆明园”的圆明。

再说直接点，这是雍正为皇子时，自封的道号。

但九方印混一堆，既有仙君，又有道号，这一方又这么小，所以就没怎么留意。