海岸线文学

第216章 感悟子畏于匡 斯文在兹的坚守（第3页）

与

“乐”

相辅相成，共同构建了西周时期和谐稳定的社会秩序。

然而，到了春秋时期，随着周王室的衰落，“礼崩乐坏”

成为社会的常态。诸侯不再遵守朝聘之礼，甚至公然僭用天子之礼；大夫专权，相互倾轧，传统的道德规范被抛诸脑后。孔子目睹这一景象，内心深感痛心。他认为，社会的混乱根源在于

“斯文”

的失落

——

人们不再遵循传统的礼仪制度，不再坚守道德准则，导致人心涣散，秩序崩塌。因此，他将传承

“斯文”

视为己任，希望通过恢复礼乐文化，重建社会秩序，实现天下大同的理想。

孔子对

“斯文”

的认知，不仅停留在制度层面，更深入到精神层面。他认为，“斯文”

所蕴含的

“仁”“义”“礼”“智”“信”

等道德观念，是做人的根本准则，也是治国的基础。他通过整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等古代文献，将

“斯文”

的精神内核提炼出来，并通过讲学授徒的方式，将这些思想传递给弟子，再由弟子传播到社会各个层面。在孔子看来，“斯文”

不仅是历史的遗产，更是解决当下社会问题的钥匙，是指引人们走向美好生活的明灯。这种对

“斯文”

价值的深刻认知，成为他一生坚守使命的动力源泉。

（二）使命担当：以

“斯文”

传承为己任的一生

孔子的一生，是践行

“斯文”

传承使命的一生。从年轻时立志求学，到中年授徒讲学，再到晚年周游列国、整理文献，每一个阶段，他都在为

“斯文”

的传承与弘扬不懈努力。

孔子自幼勤奋好学，对古代文化有着浓厚的兴趣。《史记?孔子世家》记载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”

可见，他在童年时期就对礼仪文化产生了浓厚的兴趣，这种兴趣为他日后传承

“斯文”

埋下了伏笔。成年后，孔子更是四处寻访名师，刻苦钻研古代文献，逐渐形成了自己对

“斯文”

的独特理解。

30

岁左右，孔子开始授徒讲学。在当时，教育主要由贵族垄断，平民子弟很少有接受教育的机会。孔子打破了这一传统，提出

“有教无类”

的主张，广收弟子，无论出身贵贱、贫富，只要愿意学习，他都悉心教导。他的弟子多达三千人，其中贤者七十二人，这些弟子来自不同的国家和阶层，成为传承