海岸线文学

第274章 至孝无闲 闵子骞的德行之光（第1页）

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

暮春时节，漫步曲阜孔林，遥想孔门七十二贤的佳话，《论语?先进》篇中

“子曰：‘孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言’”

一语，如穿越千年的晨钟，在心头久久回荡。这句话是孔子对闵子骞孝行的高度赞誉，短短十四字，既肯定了闵子骞的至孝之德，更道出了

“孝”

的至高境界

——

当孝行达到纯粹自然、发自本心的程度，连旁人都无从置喙，连父母兄弟的评价都无可挑剔。两千多年来，闵子骞

“单衣顺母”

的故事广为流传，成为中华民族孝悌文化的经典范本。但

“孝哉闵子骞”

的深意远不止于此，“人不间于其父母昆弟之言”

背后，藏着怎样的孝悌之道、人性光辉与社会价值？循着《论语》的记载，结合历代先贤的解读与民间传说的滋养，我们不妨一步步探寻其中的奥义，感受闵子骞至孝之德散发出的永恒光芒。

一、闵子骞其人：孔门德行科的孝悌典范

要理解孔子的赞誉，首先需走近闵子骞其人。闵子骞，名损，字子骞，鲁国人，生于春秋末期，是孔子早年的弟子，与颜渊、冉伯牛、仲弓并列为孔门

“德行四科”，以孝悌闻名于世。关于闵子骞的生平，正史记载虽简，但结合《论语》《史记?仲尼弟子列传》《孔子家语》及民间传说，我们仍能勾勒出一位品德高尚、孝行纯粹的君子形象。

1。

坎坷身世：孝行的试炼场

闵子骞的孝行，并非源于优渥的成长环境，而是在坎坷的身世中淬炼而成。据《孔子家语?致思》记载，闵子骞自幼丧母，父亲闵世恭再娶，继母姚氏生下两个儿子。继母对亲生儿子疼爱有加，对闵子骞却极为刻薄，常常虐待他。这种家庭环境，成为了考验闵子骞孝行的第一道关卡。

在物质匮乏的春秋时期，冬日的寒冷是对生存的巨大挑战。继母为亲生儿子缝制了厚厚的棉衣，内絮上等丝绵，温暖轻便；而给闵子骞的

“棉衣”，却用芦花填充。芦花轻飘飘、无保暖之力，穿上身与单衣无异。闵子骞虽年幼，却默默忍受着寒冷与不公，从未向父亲抱怨。他明白，父亲忙于生计，继母操持家务，家庭的和睦来之不易。这种隐忍，并非懦弱，而是源于内心对家庭的珍视与对父母的敬爱。

一次，父亲带着三个儿子外出办事，闵子骞负责驾车。车行半路，寒风凛冽，闵子骞冻得瑟瑟发抖，双手僵硬，无法握紧缰绳，车子几次险些失控。父亲见状，误以为闵子骞偷懒懈怠，十分生气，拿起鞭子便抽打他。鞭子打破了

“棉衣”，芦花纷纷扬扬飘出，父亲这才恍然大悟，得知闵子骞长期遭受继母的虐待。父亲既心疼又愤怒，当即决定休掉继母。

就在这关键时刻，闵子骞跪在父亲面前，泪如雨下，苦苦哀求道：“母在一子寒，母去三子单。”

意思是，继母在的时候，只有我一个人受冻；如果继母被赶走了，三个儿子都将失去母亲的照料，变得孤苦无依。这番话，字字泣血，既体现了闵子骞对自身处境的隐忍，更展现了他对兄弟的关爱与对家庭完整的珍视。他没有因继母的虐待而心生怨恨，反而为了两个弟弟，选择原谅继母，维系家庭的和睦。父亲被闵子骞的孝心深深感动，打消了休妻的念头。继母姚氏得知此事后，深受触动，幡然醒悟，从此对闵子骞视如己出，一家人过上了和睦美满的生活。

闵子骞的坎坷身世，成为了他孝行的试炼场。在不公与苦难面前，他没有选择抱怨、仇恨，而是以宽容、善良与孝心化解矛盾，不仅拯救了一个濒临破碎的家庭，更用自己的行动诠释了

“孝”

的真谛

——

孝不仅是对父母的顺从，更是对家庭的责任与对亲人的关爱。

2。

孔门求学：德行的升华

闵子骞成年后，听闻孔子在鲁国讲学，便前往拜师求学。孔子对这位身世坎坷却孝心卓着的弟子十分器重，将他纳入

“德行科”，悉心教导。在孔子的熏陶下，闵子骞的孝行从朴素的家庭情感，升华为蕴含儒家义理的德行修养，成为孔门弟子中孝悌的典范。

孔子的学说以

“仁”

为核心，而