海岸线文学

第274章 至孝无闲 闵子骞的德行之光（第3页）

这一思想同样适用于孝悌之道

——

对待父母兄弟，应当以宽容之心相待，多为他人着想，少为自己计较。闵子骞的孝行，正是这种宽容精神的生动体现。

当父亲要休掉继母时，闵子骞想到的不是自己终于可以摆脱虐待，而是两个弟弟将要失去母亲的照料。他宁愿自己继续受冻，也不愿让弟弟们孤苦无依。这种

“推己及人”

的宽容，是孝行的重要延伸。在儒家看来，孝不仅是对父母的责任，也是对兄弟的友爱，家庭和睦是孝行的最终目标。闵子骞用自己的行动证明，真正的孝，应当能够化解家庭矛盾，促进亲人之间的和睦相处。

闵子骞的宽容，还体现在他对继母的原谅上。继母虐待他多年，他却能够在关键时刻选择原谅，这种宽容并非轻易就能做到，而是源于内心的仁爱之心。儒家认为，“仁者爱人”，真正的仁者，不仅要爱自己的亲人，还要爱他人，能够以宽容之心对待他人的过错。闵子骞的孝行，正是将

“仁”

的思想融入家庭伦理，用宽容化解仇恨，用友爱维系亲情，成为儒家

“仁孝”

思想的典范。

3。

孝之境界：知行合一的践行

儒家治学的核心在于

“知行合一”，孝悌之道同样如此。孔子强调，孝不仅是内心的恭敬与爱戴，更重要的是外在的践行。他说：“学而时习之，不亦说乎？”

这里的

“习”，不仅是温习学问，更是实践学问。闵子骞的孝行，正是

“知行合一”

的完美践行。

闵子骞一生都在践行儒家的孝悌之道。他在家庭中孝顺父母、友爱兄弟，用自己的行动化解家庭矛盾；在孔门中恭敬师长、友爱同窗，用自己的德行赢得他人的尊重；在社会上淡泊名利、坚守道义，用自己的选择践行儒家的理想。他的孝行，不是挂在嘴边的口号，而是体现在日常生活的一言一行中。

当孔子谈论

“孝悌”

时，闵子骞便在生活中践行；当孔子强调

“仁”

的思想时，闵子骞便在行动中体现。他用自己的一生证明，儒家的孝悌之道并非空洞的理论，而是能够指导人们生活的实用智慧。这种

“知行合一”

的践行，正是闵子骞孝行能够得到孔子赞誉的重要原因，也成为后世儒者学习的榜样。

三、“人不间于其父母昆弟之言”：至孝的终极境界

如果说

“孝哉闵子骞”

是孔子对闵子骞孝行的直接赞誉，那么

“人不间于其父母昆弟之言”

则道出了

“至孝”

的终极境界。“间”，意为离间、非议；“人不间”，即旁人无从离间，无可非议；“其父母昆弟之言”，指父母兄弟对他的评价。这句话的意思是，闵子骞的孝行如此纯粹、如此完美，以至于无论是父母兄弟，还是旁人，都找不到任何可以非议的地方，都对他的孝行由衷地认可与赞叹。

1。

父母昆弟之言：亲情中的绝对认可