海岸线文学

第一卷 第11章 夷丁押住（第2页）

“怎么了？”夏华问道。

对方为首者那人眼中含泪地用生硬的汉语哽咽道：“我的兄弟。。。生病了，好像要不行了，我们。。。钱很少，大夫不给他看。。。”

夏华哦了一声，问道：“需要多少钱？”

第一卷第11章夷丁押住

对方一愣，似乎意识到了什么，急切地道：“三十两。。。三十两就够了。。。”

夏华掏出三十两银子递给对方：“拿去吧。”

对方看着夏华递来的三十两银子，没有接，而是呆愣愣地看着，然后扑通一声跪了下去，另外五人也一起跪下，对方泣不成声：“恩。。。恩公，谢谢您，这钱，我们会还的，您的大恩大德，我们一定会报答。。。我们对长生天发誓，如果说谎话，就遭受最酷烈的天谴，不得好死。。。”

六人都对天竖起食指、中指、无名指，这是蒙古人发誓时专用的“三山誓”手势，三指代表着天地人，以示对天地神灵的敬畏和誓言的郑重庄严。

“好了，好了，快起来吧，”夏华没有搀扶对方，因为对方身上味道太重，“快带你的兄弟去看大夫吧！”

“是，是。。。”对方鞠身弯腰地应着，接过钱递给身边一人，又招呼另外两人抬着生病的那人进入了医馆。

夏华对这七个蒙古人雪中送炭的意图是昭然若揭的：招揽人心，给自己新收一批死忠的手下。夏华既要干大事，肯定需要越多越好的忠诚手下。按照某种烂俗套路，这么做是非常容易获得死士级心腹亲信的。

当然，夏华也没那么天真，人心隔肚皮，谁知道这七个蒙古人接下来会不会真对他唯命是从，他可没打算就这么把这七个蒙古人带回去，根据他的想法，既然遇到了这种经典桥段，就顺手下一步闲棋，三十两银子而已，又不贵。

“我叫夏华，你叫什么？”夏华询问对方为首者那人，“你和你的同伴们是从哪儿来的？”

对方毕恭毕敬地道：“回恩公，小人名叫押住，是蒙古喀尔喀部人。”

听到这名，夏华一下子瞪大了眼，他仔细地看着这个名叫押住的蒙古人，心里对其肃然起敬：原来是你？真没想到我居然会遇到你！

押住是谁？后世中国人基本上没人知道他，因为他只是明末的一个微不足道的小人物，但身为扬州人并且对明末扬州史很了解的夏华是知道他的，这个押住，在历史上是一位跟随史可法参加了扬州之战、在战役中表现神勇、最终壮烈战死在扬州的蒙古英雄。

押住本是蒙古喀尔喀部人，原为满清正蓝旗的一个包衣奴仆，两年前的明清松锦之战后，他因忍受不了旗主的苛待而带着十三名亲友、部下逃至明军蓟辽总督范志完麾下，被编入“辽东夷骑”部队，一年前，范志完因畏战惧敌而被崇祯帝下令处斩，押住和他的同伴们不得不离开军营，在明国境内四处流浪，由于北方遍地战火，他们便一路南下，不久前来到了扬州。

历史上，史可法在主持扬州军政事务时，设立礼贤馆招募四方愿意加入明军、敢与清军作战的勇士，押住和他的同伴们报名投效，扬州之战爆发后，押住奋勇参战，曾一人一匹马、孤身单骑夜袭清军兵营，成功斩杀一名清军军官并平安返回，史可法赐其衣袍、酒水和银两，还在遗言中感叹道“吾虽不能保扬州，而能使一夷人知中国有人，死亦无恨”，

清军破城后，押住死战到底，坚持三天三夜，最终在身中十余箭后宁死不降、投河自尽，可谓轰轰烈烈、壮烈无比。

眼下距史可法来扬州还早，押住和他的同伴们在扬州当流浪汉、乞丐、苦力，混得很惨，身上的钱都花光了，就连武器、衣甲、马匹都当掉或变卖掉了，但他们混得再惨也没有去干打家劫舍的事，由此可见他们本性纯良。

得知这七个蒙古人便是押住和他的同伴后，夏华彻底地放下心了，他开门见山：“押住，你和你的同伴们愿意以后追随我吗？我向你保证，只要你们忠心、勤恳踏实做事，我就绝不亏待你们，会把你们视为家人，会让你们过上吃得饱、穿得暖的日子。”

押住当即再度跪下：“愿意！愿意！小人七人以后誓死追随恩公！赴汤蹈火、粉身碎骨、肝脑涂地。。。我们对长生天发誓。。。”他对此喜出望外，深感求之不得。

悄悄地屏住呼吸，夏华扶起押住：“好，男子汉大丈夫，一言既出，驷马难追，我相信你们，长生天为证，我们从现在开始就是一家人了，以后肝胆相照、患难与共。”

“是！是！我们以后一切都听恩公您的。”押住几人都喜不自禁、感激涕零。

又掏出二三十两银子，夏华让押住几人都去洗个澡好好地清洁身子，再各买一套新衣服、下馆子吃饱肚子。

初步安排好押住一行后，夏华一转身，看到街道不远处乱哄哄地跑过来一群人，还听见有人在吵吵嚷嚷：“他们就在那里！”“哎呀！可算找到他们了！”“快！可别让他们跑了！”