海岸线文学

第5章 第132 鏖áo市声鏖午枕常以此心观（第1页）

鏖áo，喧扰。黄庭坚《仁亭》诗：“市声鏖午枕，常以此心观。”

黄庭坚是北宋时期着名的文学家和书法家，他创作的《仁亭》一诗，凝聚了其深厚的人生哲学和艺术造诣。这首诗不仅描绘了隐居生活的理想图景，更蕴含了在面对世事纷扰时如何保持内心平静的深刻智慧。下面我来为你详细解读这首诗。

平阴张澄居士隐处三诗·仁亭

无心经世网，有道藏空山。

养生息天黥，艺木印岁寒。

德人墙九仞，强学窥一斑。

张侯大雅质，结发闯儒关。

奇赢或谐偶，老大尝艰难。

筑亭上云雨，日月转朱栏。

床敷听万籁，我家颇宽闲。

牧牛有坦途，亡羊自多端。

市声鏖午枕，常以此心观。

诗句原文与注释

这里将《仁亭》诗的原文、重点词语的注释以及白话翻译整理成表格，方便你理解：

项目内容

原文无心经世网，有道藏空山。养生息天黥，艺木印岁寒。德人墙九仞，强学窥一斑。张侯大雅质，结发闯儒关。奇赢或谐偶，老大尝艰难。筑亭上云雨，日月转朱栏。床敷听万籁，我家颇宽闲。牧牛有坦途，亡羊自多端。市声鏖午枕，常以此心观。

关键词注释-市声鏖午枕：指街市的喧嚣；本义为激烈战斗，这里形容声音喧闹扰人；即午睡。此句描绘午休时市声扰人，却以静心观照。-有道藏空山：指德行高尚、领悟正道；藏空山即隐居于清幽的山林。-养生息天黥：喻指世俗礼教对人本性的束缚，此句意指通过养生来消除这些束缚。-艺木印岁寒：指种植树木；印岁寒象征如松柏般经冬不凋、坚守节操。-牧牛有坦途，亡羊自多端：牧牛坦途源自佛教禅宗，喻修身养性有道可循；亡羊多端化用歧路亡羊典故，喻世事纷繁复杂，易迷失方向。

白话翻译对世俗事务的网络不感兴趣，只愿将身心寄托于空寂的山林。通过养生来抚平世俗的束缚，像岁寒的树木一样培养坚贞的品格。德行之人的学问有九仞高墙，我勉强学习也只能窥见一斑。张侯（指张澄）有着高雅的素质，从少年时就致力儒学。人生得失有时巧合，年岁渐长备尝艰难。筑亭于高山云雨之间，看日月交替辉映于朱红栏杆。在床榻上静听自然万物的声响，我的家很是宽阔悠闲。放牧牛群自有平坦道路，而羊只走失则因岔路太多。即使街市的喧嚣侵扰着我的午睡，我也常常用这颗宁静的心去观察和体会。

创作背景

《仁亭》诗的创作，与黄庭坚的经历及其对朋友隐逸生活的感触密切相关：

·个人境遇：此诗作于宋神宗元丰七年（公元1084年），黄庭坚时年四十岁。当时他因在北京国子监教授任上卷入乌台诗案受到牵连，被调任德州德平镇（今山东商河县）监镇官。这可谓他仕途的一次挫折。

·政治与文化环境：北宋中后期，党争激烈（如新旧党争），不少士大夫因政见分歧而遭受打击。黄庭坚目睹官场沉浮，自身也感受到现实政治的压力与束缚。这些经历促使他反思诗歌创作，其诗风逐渐从早期的讽谕现实，转向追求内在情性的抒发与精神境界的提升。

·诗题由来：此诗是黄庭坚为友人平阴张澄居士的隐居处所而作。张澄居士是一位隐居修道的士人。黄庭坚通过这首诗赞颂了张澄居士超脱世俗、追求道德修养的品格，也寄托了自己对隐逸生活与精神自由的向往。