海岸线文学

第五百二十章 废衍圣公（第3页）

如此一来，明军在漠北东部就有了落脚地。

等辽漠铁路修通，明军也可以走漠东的哈喇城水运把粮食用船只运到漠北东部的漠北城，从漠北城出发打击外喀尔喀三大部可就容易许多了。

“让孙应元增大压力，逼他们要么投降，要么西迁。”

朱由检将奏疏批阅，王承恩也闻言颔首。

二人继续处理着政务，与此同时，随着时间的推移，北方的移民规模也不断地再增加。

六月，北方迁移关外人口多达十七万，七月二十二万，八月二十六万，九月秋收之后，这个数量更是增长到了三十三万人。

河南、山东的水田大半变为水浇田，当地无法承载这么多人口，面对飙涨至八文钱的粮食，绝大多数人都选择了迁移，其中尤其以地主麾下的佃户最多。

佃户要迁移，地主自然不会允许，但地主又不愿意掏粮食养他们，继而自然就引发了一些矛盾，其中以山东为代表，而山东又以衍圣公府为代表。

事情被上奏，正好被找不到孔家把柄的朱由检抓住。

曲阜孔门、这是一个传承了两千多年的世家，能传承这么久的原因，只因为孔仲尼一人……

自汉武帝罢黜百家、独尊儒术，而后汉宣帝儿子汉元帝大肆推崇儒门后，孔子就被尊为了圣人，而曲阜孔氏也开始了经久不衰的腿软道路。

西汉中期，天灾频发，社会动乱，儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。

朝廷接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀，东汉时正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。

唐代命令每个县都要建庙祭祀孔子，每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。

唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加、而孔门也获得了衍圣公这一世袭的称号。

北宋时，孔门还没有变味，不屈服异族而南迁，腿软的则是留下来投靠了金国。

后来到明朝时，为了笼络读书人，朱元璋不得已又继续效仿宋金元三朝，让孔门继承了衍圣公一世袭爵位。

发展到明末时，曲阜孔门已经成为了一个毒瘤。

天启十四年，整个山东耕地不过六千万亩，曲阜孔门就占据三百多万亩，而依附他们的大中小地主更是占据六百多万亩。

他们不用纳税、不用交赋，可以说明朝给予了它们历代王朝都没有的权利，结果这群家伙在满清入关后，立马跪了下来。

崇祯十七年九月初一，孔胤植上《初进表文》表示自己愿意归诚清朝的意愿。

第二年，朝廷颁布剃发令，孔胤植又率领族众威望族人率先剃发，并向清廷上奏了《剃头奏折》。

北宋时，孔门的人还知道南渡，结果到了明末，享受了最好待遇的孔门直接懒得南下，直接投降了满清。

现在佃户要移民，孔府还组织家丁阻拦，让朱由检恶心不已。

“告诉礼部和吏部的人，按照太祖高皇帝定下的《大明律》，国朝的佃户与地主为雇佣关系，不得苛责。”

“孔府擅自组织家丁围殴佃户，着吏部废除孔胤植衍圣公爵位，命刑部、都察院彻查孔府。”

“再下令，即日起，对孔府摊丁入亩，如有违法者，按律处置！”

“殿下、这……”听到朱由检的话，王承恩大惊失色。

他不是同情孔家，而是怕朱由检这么处置孔家，会让天下尊儒者对朝廷和朱由检妄言。

朱由检看着王承恩、皱眉道：“我知道你想说什么，但是这孔门世受皇恩、还能做出违反大明律法的事情，这般儒学，要之何用？”

如果真的要扶持一个儒门世家，朱由检宁愿扶持孟氏和王氏。

最少天启二年徐鸿儒起义的时候，孟氏还和百姓死守城池，而王氏在明朝灭亡，清廷南下的时候，面对清廷的劝降，王氏门人还能泣曰：‘世受国恩，义不改节，得死报君父于地下足矣，遂死之”的话。

这两家，说到底也算为大明尽忠了，反观孔氏在宋金元明交际之时的投机行为，这对读书人都立了一个什么的榜样，留之何用？

朱由检的话让王承恩无言以对，只能老实作揖应下，随后将奏疏发往了内阁。