海岸线文学

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第209章 惊人之论（第2页）

湘儿道：“啧啧啧……当年新罗被高句丽、百济攻击，倒不忘求大唐相助，而他强大后，竟然不把大唐放在眼里，真叫人气愤不过，不过城主你见识倒是广博。”

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大无信笑道：“如今新罗北面与我渤海国接壤我怎能不知。”

韦这时景昭拉了拉大无信的袖子，做个手势示意他禁声，原来大无信和独孤湘两人闲聊之际，四下交谈声已渐渐平息下来，秦越人继续道：“诸位，方才孟芦大贤已经说了，今日将诸位聚集于此，是为了解决与新罗国之间的一桩公案。”

台下又有人高声问道：“是什么公案？望大贤明示。”

秦越人的内力委实不弱，无论远近听着不都不甚响，却偏偏清晰地传入在场每个人耳中，这份内力修为却又高于孟芦方才所展示的狮吼功了。

独孤湘突然嘻嘻笑起来，江朔奇道：“湘儿你怎么了？”

独孤湘道：“我想起刚才见到的那些白衣人里面，好几个年轻人面上都敷了粉，现在想起来颇感滑稽。”

大无信轻声道：“这是新罗贵族子弟特有的装扮，称为‘花郎’，新罗刚立国之际，将贵族子弟编入花郎组织，灌输世俗五戒，鼓励他们为国赴汤蹈火、冲锋陷阵，不过么，如今的花郎可是名不副实咯，尽是些敷粉粧饰之辈。”

他们在耳语之际，棋盘山上的秦越人却道：“新罗王被封为鸡林州都督府，大唐视新罗为羁縻州，新罗亦用唐制度，奉唐正朔、入唐朝贡、受唐册封，宗藩关系原本融洽，不过按说这与我们医者也没什么关系，然而今年新罗入朝朝贡之际，国书中却提出一个古怪的说辞——说我汉医中针砭之术源自新罗。”

此言一出，台下再次哗然，‘针’者金针、‘砭’者石针，“针砭”就是“针灸”之术，大唐各医家虽然门派不同，治疗手法各不相同，但都不乏用到针砭之术，虽然互相不服，但可以肯定这针灸必然是源自中原，怎么可能源自新罗呢？”

就在此时，只见一道白色的波浪涌上棋盘山，原来是白衣的新罗人一齐跃上台来，他们约莫有十几人，那些涂脂抹粉的年轻人在台上分站八方，中间却是年长的耆老，这些人对秦越人隐隐形成包围之势，秦越人倒是不惧，不过周围医师都充满了警惕，纷纷喊道：“不请自来，番子果然不知礼法！”

又有人喊道：“这么多人做什么？难道不论医道要动武么？要依多为胜么？！”唐人武风彪悍，更兼医师多有修炼气功的练家子，正要动手倒也不惧。

新罗人中一胖大的老僧合十道：“阿弥陀佛，众位檀越听我一言，我朝国书说针砭源自新罗是有依据的哒……”

不待老僧说完，就被台下一人打断，那人朗声道：“我乃大医崔知悌的再传弟子在场，我崔门专攻针灸之术，针砭刺穴之术，相传是伏羲所创，伏羲尝百药而制九针，是我汉家医者的祖师爷。和你新罗人又有什么关系？”

老僧一挥手道：“哎……古书云伏羲人首而蛇身，是传说中的神人，说他是医者之祖，可做不得数呐。”

立刻又有一人高喊道：“战国时名医扁鹊，便有针砭刺穴治病的明文记载，《扁鹊心书》云：于无病时，常灸关元、气海、命门……虽未得长生，亦可得百余岁矣。难不成扁鹊是你们新罗人？”

老僧身前一涂脂抹粉的年轻人道：“那可也未必，我新罗人乃商汤余脉，周人灭商后我祖先被迫远走韩地，这扁鹊姓名无考，讲不得也是商人后裔，与我新罗同源呐。”

马上有人连声“呸、呸、呸”不止，道：“你们只管说我们的书证不确，结果自己拿出的证据不也是捕风捉影，道听途说来的么？”

台上的青年还要争辩，老僧伸手拦住他，双掌合十道：“阁下是王焘门下，王门最善整理典籍，当知《黄帝内经》呐。”

那人一瞪眼道：“医者谁人不知《黄帝内经》？”

老僧道：“《黄帝内经》有《素问篇》没哒？”

那人不屑道：“怎么没有，在下不敢说倒背如流，倒也称得起记得一字不差。”

老僧道：“好！《素问。异法方宜论》有云‘岐伯对曰，地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水……其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。’可是有哒？”

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