海岸线文学

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第468章 打通带脉（第1页）

古辛上师道：“象雄原是和吐蕃历史同样悠久的古国，唐人或译称‘羊同’，唐以前两国鼎立，可谓双雄，但在吐蕃崛起之际，象雄却日渐衰落，为防备吐蕃国突然发难，主李迷夏迎娶松赞干布的胞妹赞蒙赛玛噶为妃，与吐蕃结为姻亲同盟。”

江朔道：“想来这和汉唐和亲是同样的道理。”

古辛上师颔首道：“江少主文武全才，小小年纪，对于历史掌故也颇为熟稔。”

听了古辛上师的称赞，江朔不禁脸色一红。在唐代，江湖武人多是大字不识一个，如江朔这般先随着李白做书童能识字书写已是不易，又随着赵蕤在积金洞中通读了汉学六经更是难得。当然这么短时间不足以让江朔吟诗作赋，但难得他记忆力超群绝伦，相比寻常武人，他的学问已经高的多得多了。

古辛上师继续道：“但这段姻亲同盟没能坚持多久，吐蕃由于国力不断壮大，野心也越来越大，两国关系越来越险恶。最终，松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由，率大兵于贞观十六年讨伐象雄，费时三年攻灭了象雄国，以琼波邦色为象雄总管，自此象雄成了吐蕃的藩属。”

独孤湘道：“啊……古辛上师，这样说来你们象雄人和吐蕃也有世仇呢？”

古辛上师摇头道：“百年以来，吐蕃与象雄可谓已成一体，吐蕃在松赞干布以前无文字，吐蕃的文字便是来自象雄文，当年松赞干布派大臣吞米桑布扎创造藏文，其实不过是对象雄文的改良。如今藏人的习俗，比如拜神山、插风马旗、置玛尼堆无不是来自象雄雍仲苯教。”

江朔思忖道：“如此说来，吐蕃和象雄谁灭了谁也不好说呢。”

古辛上师道：“汉灭秦而用秦制，唐灭隋而沿隋制，都是同理，隋臣可有恨唐皇的？”

独孤湘道：“听我爷爷说，都在大唐当官当得欢哩。”

古辛上师笑道：“所以你要问我作为象雄人恨不恨吐蕃，我等已是吐蕃的一部分了，就像党项羌是唐人的一部分是一样的。”

拓跋守寂言大笑道：“上师说的是。”

江朔道：“我还有一事不明，象雄与吐蕃一体，但吐蕃侵占了党项羌在河西的故地，为何拓跋公和古辛上师还能成为朋友呢？”

拓跋守寂道：“古辛上师是苯教大德，我们党项羌人能平安撤出河西故地也多亏了上师相助。”

江朔奇道：“此话怎讲？”

拓跋守寂道：“党项羌人原居河曲之地。”

江朔道：“呀……就是睿宗皇帝送给吐蕃的黄河九曲之地？”

拓跋守寂道：“不错，不过彼时河曲之主是吐谷浑，吐谷浑为大唐属国，河曲自然也是大唐之地，我党项羌人则散居西海之地，受吐谷浑节制，倒也相安无事，高宗永隆年间，吐蕃入侵吐谷浑，彼时唐廷忙于内斗，无暇他顾，吐蕃尽得吐谷浑之地后，党项羌人便沦为吐蕃的奴仆，被称为‘饵药’，女皇如意元年，我部终于决定脱离吐蕃内附。”

江朔不知“饵药”具体何解，但从字面看也定不是好词，又问道：“听湘儿讲，拓跋公你们后来内迁到关内道庆州静边军。”

拓跋守寂道：“大唐贞观年间在河曲设静边军，辖河曲十六州三十余万党项军民。内迁后静边军才移置庆州。但当年数十万人，民多军少，要脱蕃入唐，谈何容易？”

江朔道：“是啊，我记得赵夫子和我说过民为国之本，这么多人口，涉及钱粮税赋，自然不能轻易放走。”

拓跋守寂道：“何止钱粮税赋，吐蕃之主赤德松赞连年用兵，这么多青壮年更是宝贵的资源啊。当时吐蕃发大军意图阻挡党项羌人东去，若执意不肯留在吐蕃做‘饵药’，便要大军展开屠杀！”

听到此处，江朔不禁感到背脊发凉，却听拓跋守寂继续道：“当时包抄的骑军主力就是象雄十东岱，东岱乃吐蕃兵制，一东岱有千人，十东岱便是万人，若这万人骑军包抄上来，党项羌内迁之民定然死伤惨重，多亏古辛上师劝说本族茹本，上天有好生之德，不要大开杀戒，象雄军团才缓了几天进军，网开一面，放走了党项军民。”

古辛上师道：“当年老僧还只是三十岁上下，能说动位高权重的茹本，也是天意，不能说是老僧的功劳。”

拓跋守寂道：“天意之说飘渺无凭，我等还是极为感念上师的恩德。”

江朔道：“原来如此，所以这就是拓跋公极其信任古辛上师的原因。”

古辛上师道：“我的两个弟子马祥仲巴杰和铁刃悉诺罗建功立业之心甚强，飞鸿子霍姆什到吐蕃来商议之时，他二人甚是雀跃，只盼着借机攻入大唐，尽占河西之地，老僧虽已看出其中有诈，但两个徒儿却劝之不听，只能随着一起过来，一来是想见机戳破霍姆什和乙亥阿波的阴谋，二来也想护两个徒儿的周全，勿令其鬼迷心窍而致身败名裂。”