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飞鸿子道:“按从小到大的顺序,第一阵是大唐儒教对天竺耆教。”
儒家虽拜孔子,却并非把他当作神明崇拜,亦无祭祀拜神的典礼,实在难称为“教”,但胡人不明其理,他们见大唐全国上下各州城府县都有“孔庙”,自然以为儒家也是一教。崆峒派自称儒释道三教禅林,更是叫外族误会加深。
此刻要再和各教解释清楚已无可能,事到如今只能勉力一战了,好在其他各教不知儒教底细,江朔假扮儒生上阵,倒也无人提出异议。
诸葛静虚歉然道:“溯之,我不善赌技,点数最小,却要辛苦你陪着我老头子多战一轮了。”
江朔忙叉手道:“无妨,邪魔外道敢在我大唐撒野,多打一场才好,叫他们知道大唐武者的厉害!”
其实江朔早就盼着大打出手了,他自见独孤湘刺伤了叶清杳之后,就一直心中气郁,浑浑噩噩的,恨不能遇到什么大奸大恶之徒,恶斗一番才好一解心中块垒,先前和崆峒三子交锋,一来是文斗,二来三人是武林耆宿,他也不好下重手。
此刻对阵天竺耆教,虽然不知对方是善是恶,总之是不认得,打起来心里可没有负罪感。
二人走到方坑边,诸葛静虚问飞鸿子道:“这‘以武论道’可有什么规矩?如何定胜败?”
飞鸿子道:“没有规矩,不限武器,只需一方二人离开方坑,至于是打到对方拜服,还是打死了被扔上来,可就不管咯。”
飞鸿子这番话说得太过无礼,诸葛静虚脸色一变,但他尚未接腔,江朔已经道一声“好”,跳入坑中。
两名天竺僧人也并肩跃入方坑之中,这方坑是挖山而成,长宽都是十丈,深有一丈,大坑的四壁、地面都异常的平整,江朔见坑底铺了厚厚的沙土,四周坑壁却都是被齐齐斩断了的山石断面,不知道魔教用什么法子能在山石之中挖出一个如此周正的大坑。
耆教传教范围主要在天竺西北,与大小勃律和吐火罗地相连,这里本是释教传出天竺的通道,然而释教在天竺日渐式微,如今反倒是耆教的天下了。
耆教的教区与朔漠远隔重山,分本不可能到回纥汗国去传教,他们此来的目的是伊教和苯教,三教在葱岭以南相会,这些年来龃龉不断,耆教教义平和,教徒多被伊教、苯教徒欺负,今次集合教中高手就是要来找二教算账。但需得先战胜了江朔和诸葛静虚,才能和苯教对阵,因此下坑的二僧也急于要战胜江朔等二人。
二耆教僧人一起合十,叽里咕噜说了一堆梵文,江朔和诸葛静虚如何听得懂?二僧见二人面露迷茫,各自比着自己道:“维拉罗伽”、“帕萨维卡”,江朔不知道这是“智者”和“觉者”之一意,但大概猜到应该是二人的名字。
他和诸葛静虚也叉手还礼,各自通报姓名,天竺僧点点头,再次合掌施礼,江朔还在想怎么天竺番僧如此多礼,还待要还礼,却见那两个天竺僧人一左一右飞扑上来。
诸葛静虚仍然持着铁琴,当即将琴立起当盾牌一般挡在二人面前,两个天竺僧四只手掌一齐拍向铁琴,似想要将铁琴拍碎一般。
诸葛静虚却单手向下一按,早将铁琴插在原地,原来他见二天竺僧空手未拿武器,不愿意仗着武器取胜,故而将琴留在原地,自挥掌拍向对面。
二天竺僧双掌一齐拍在铁琴上,只听琴弦“轰”地发出一声和鸣,声震山岭,但琴弦居然一根未断,那“维拉罗迦”赞一声:“天蚕丝!”
“天蚕丝”仅产于天竺,维拉罗伽见此琴弦如此强韧,自然料想得到此乃天蚕丝所制。
诸葛静虚和江朔此刻却顾不得管他说的什么,一左一右,绕过中央铁琴,各自挥掌向当面之敌拍去。
江朔的掌法得东岩子赵蕤传授,更有玉诀神功加持,这一掌既妙且狠,向着左边那僧人当胸拍到。
而诸葛静虚所掌崆峒释教号称神拳门,手上功夫自也非同小可,他运起炎阳掌向右边那僧人的胁下拍去。
老少二人虽然功夫路数全然不同,也从未演练过联手对敌的战法,但二人功夫均已达到极高的造诣,对武学拳理所识更深,甫一出手自然而成配合默契,出手如电,更封死了所有避让的退路,二僧眼看闪避不及,只能硬接二掌了。
不料眼看二掌就要印到身上之际,二僧忽然扭动腰肢,下身不动,摆动上身避开了双掌,江朔心中一惊,不禁喊出声来:“蛇人!”
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