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第34章 明宗李嗣源三十四（第1页）

第34章明宗李嗣源（三十四）

后唐天成四年（公元929年）六月辛丑日，朝廷发布了一项新的任命，左散骑常侍姚顗被提升为兵部侍郎，这一任命体现了朝廷对姚顗才能的认可，也预示着他在军事方面将发挥更大的作用。

仅仅过了一天，即壬寅日，夔州节度使杨汉章的职务发生了变动，他被调任至云州。同时，北京马步军都指挥使兼钦州刺史张敬达被任命为凤州节度使，这一任命无疑会加强凤州的军事防御力量。

癸卯日，前任西京副留守张遵诲被代理卫尉事务，并充任客省使。国子博士田敏也在这一天提出了一个请求，他希望能够修缮四郊的祠祭斋室，以维护祭祀的庄严和神圣。

丙午日，朝廷又发布了一项新的任命，沂州刺史张万进被任命为安北都护，并充任振武军节度使。这一任命不仅体现了朝廷对张万进能力的信任，也预示着振武军将在他的领导下迎来新的发展。

戊申日，宿州团练使康思立被任命为利州节度使。然而，同一天，登州刺史孙元却因为任职期间非法摊派赋税而被停职。这一决定体现了朝廷对官员廉洁自律的严格要求，也警示着其他官员要引以为戒。

接下来，朝廷发布了一道诏令，将邺都恢复为魏府，并规定魏府、汴州、益州的宫殿都要去掉鸱尾（屋脊两端的装饰物），赐给节度使作为衙署。这一举措既体现了朝廷对地方政务的重视，也彰显了节度使的尊贵地位。

辛亥日，代理朔方军留后、定难军都知兵马使韩澄被正式任命为朔方留后。这一任命无疑会稳定朔方的局势，加强边疆的防御力量。

癸丑日，前任潞州节度使符彦超被任命为左骁卫上将军。同时，朝廷还发布了一道诏令，规定各道节度使行军司马虽然名位高，但如果帅臣不在，州中事务应委托节度副使代理。这一决定旨在确保地方政务的连续性和稳定性。

此外，朝廷还下令藩郡所请求的宾客幕僚及主事亲随人员，都要将姓名上报。这一举措旨在加强朝廷对地方官员的监管，防止他们滥用职权或私相授受。

丙辰日，代理荆南军府事高从诲上奏章自首罪过，他请求继续履行职责进献贡品，并进献银三千两赎罪。这一举动体现了高从诲对朝廷的忠诚和悔过自新的决心。

壬戌日，李嗣源幸临至德宫，这一行动无疑会提升至德宫的地位和影响力。同时，他还发布了一道诏令，责令京城空地的人们建造房屋，如果无力建造，则允许人们申请租赁营建。这一决定旨在促进京城的建设和发展，改善居民的生活条件。

时间转眼到了秋七月庚午日，前任西京留守判官张镈被任命为司农卿。这一任命体现了朝廷对张镈才能的认可，也预示着他在农业方面将发挥更大的作用。

壬申日，前任左金吾上将军毛璋因为曾在藩镇时暗中蓄谋不轨而被贬为儒州长流百姓，不久便被赐其自尽。这一决定体现了朝廷对叛逆行为的严厉打击和绝不姑息的态度。同时，御史中丞吕梦奇也因为曾借给毛璋马匹而被贬为太子右赞善大夫。

甲戌日，工部侍郎任赞被任命为左散骑常侍，枢密直学士、左谏议大夫、充匦使阎至则被任命为工部侍郎并继续担任原职。这些任命无疑会加强朝廷的政务处理和决策能力。

值得一提的是，遂州在这一天进献了嘉禾，一茎九穗，这一祥瑞之兆无疑会让朝廷上下感到振奋和欣喜。

壬午日，给事中、判大理卿事许光义被任命为御史中丞。同时，史馆也上奏了一件关乎朝廷历史编纂的大事：他们所编修的庄宗一朝的事迹想命名为实录；太祖、献祖、懿祖的事迹则命名为纪年录。李嗣源听后同意了这一建议，这一决定无疑会加强对后唐历史的记录和传承。

关于这一历史编纂的更多细节，《五代会要》有着详细的记载：天成三年十二月，史馆曾上奏称，据左补阙张昭远的状子所述，他曾阅读国家书籍，发现懿祖昭烈李嗣源在元和初年，献祖文李嗣源在太和年间，都为王室立功，为国家效力。太祖武李嗣源从咸通年间以来，勤王竭力，平定多难，多次立下大功，三次换节旄，两次安定京城。庄宗李嗣源最终平定大敌，占有中原，如果缺乏编修，就会湮没不存。因此，他请求与本馆修撰人员一起，参考编排纲要，撰写太祖、庄宗实录。到了天成四年七月，监修国史赵凤又上奏称，奉敕命修撰懿祖、献祖、太祖、庄宗四帝实录，从今年六月一日起手，随即完成进呈。他认为凡是关于编纂记述的，务必符合品评题写。在位治理天下的君主，其事迹才称为实录；追尊册封的李嗣源，其文辞只能称为纪年。所修的前述史书，现在想将庄宗一朝命名为实录，太祖以上的都称为纪年录。李嗣源再次同意了这一建议。

甲申日，朝廷起用了前任荆南行军司马、检校太傅高从诲，授予他检校太傅、兼侍中，并充任荆南节度使。这一任命无疑会加强荆南的政务处理和军事防御能力。

丙戌日，泾州节度使李从昶被调任至华州，同时任命冀州刺史李金全为泾州节度使。这一人事调整无疑会促进泾州和华州之间的政务交流和合作。

戊子日，中书省上奏了一件关乎新及第举人的事宜：今后新及第的举人，如果有曾授予正官及李嗣源亲自署任的，想按照前任的资历，授予一个官职。李嗣源听后同意了这一建议，这一决定无疑会激励更多的读书人积极投身科举考试，为朝廷选拔更多的人才。

壬辰日，朝廷发布了一道诏令，定于来年二月二十一日在南郊举行祭天仪式。这一决定无疑会彰显后唐对天地的敬畏和尊崇，也预示着新的一年将充满希望和祥和。

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