海岸线文学

第121章 传道授业的方法（第1页）

更让赛哥惊讶的是，信众竟然很满意，又给功德箱塞了一把铜钱，不停地说些感谢的话语。

送走信众，孙浩然突然来了灵感，自言自语道：

“卦？卦是什么东西？”

赛哥撇着嘴回答道：

“你都不明白卦为何物，我怎么知道？”

孙浩然没有搭理赛哥，慢慢走回房间静思，没有出去钓鱼。

细狗摇了很长时间尾巴，也没等到孙浩然外出，很是失望地独自离去。

一直坐到下午，孙浩然才起身走进藏经室，将所有有关全真规矩的道书摆在一起看。

大约两个时辰后，起身提笔，一挥而就，写下三百多字。

写完后，欣赏、把玩；觉得太过粗鄙，想要修改，却发现，无法改动一个字。

第二天早课之后，孙浩然宣告自己的杰作，也不管四位栖霞高道是否理解、同意，责令其人背会三百字。

一年多不到两年的时间里，赛哥也就学会五百多字，肯定读不懂三百字；孙浩然读了好多遍，赛哥才勉强记住。

赛哥没有就此罢手，拉着孙浩然继续读、继续背；一天之后，才将记忆中的三百字，与纸上的三百字一一对应，还特别出言警告：

“诸位，规矩从这张纸开始；誊抄的时候，一定要一模一样。

谁敢抄错行、抄漏字，教规伺候！”

背熟之后，五人分工，分别教授一批道徒。

受孙浩然影响，赛哥与一众科仪道徒一起，重新编排醮筵科仪，将其简化成数十基本动作；排列组合之后，可以组成任何科仪。

就这样，仅用数天时间，便解决了下个月的醮筵大会，皆大欢喜。

三百字的教规记住了，怎么接待香客呢？刘至忠、朱亮出不好再去麻烦孙浩然，让田沃德想办法。

田沃德也简单，编出一套简单礼仪，让各组道徒学习需要用到的礼仪；数日之后，麻烦同样解决。

刘至忠很高兴，说道：

“我说过，这世上没有解决不了的问题，只看你想不想解决！”

朱亮出嘿嘿一笑，反问道：

“小浩然的病呢？”

提起这个话题，两人便没了兴致，各自离开，想自己的心事。

朱亮出这才想起来说错了话，狠狠打了自己几个耳光；刘至忠隔着老远，都听到了响亮的声音。

教化是长期行为，不是三百字的教规能够解决，而建学授徒同样需要时间。

孙浩然以全真居士身份，正式成为道院经师，每天为道徒授课，讲儒释道。

丘真人离开之前，曾经调整早、晚课内容，在《道德经》、《清静经》、《全真立教十五论》基础上，增加了《孝经》与《摩诃般若波罗蜜多心经》。

孙浩然依旧无所谓，既然有要求，照做就是。

对于新进道徒来讲，经书还是天书，很难背会，更不要说学会所有的字；识字，要从《百家姓》、《三字经》、《千字文》教起。

《道德经》晦涩难懂，孙浩然从开课第一天开始，便教其背诵，而不解释其中的涵义；孙浩然自己都不大明白老子想说什么，如何解释？

迄今为止，孙浩然都不能理解，何为修道？也许是没有真正入道的缘故吧！

也曾质疑过，是否有修道之说；结论是无所谓：有没有修道这件事，有什么影响？

教书的过程中，孙浩然想起丘老道那句话：人生无处不修行。

想要给道徒授课，先要重读书籍数遍，达到滚瓜烂熟的地步。

这算不算修道？

所有人都承受着巨大的压力，以刘至忠、赛哥为最；忙乱了一个月，诸事妥当，望日醮筵大会如期举行。

场面没有全真诸先生那种庄严、宏大，却极具草原、大漠特色，热热闹闹，没有让信众、游客失望。