海岸线文学

第335章（第2页）

不公和不人道的待遇，需要战争来平息民众的怒火。

“须弥这么多年来都不举办祭祀典仪，不是神明已经被折腾到彻底坏掉，不能再露面了，原来只是不被允许露面而已啊。”

你要真信了，把一切都赌在他是个说一不二并且又能力说一不二的人身上，基本上等同于把脑袋抵押在了别人的裤腰上，生死不由己。

祂不主动出手，奥罗巴斯就该庆幸了，这个神还敢先动手？

后来花神和赤王被版本更新删除了，须弥一地归属于大慈树王。

难怪这位海祗大御神从海底下爬上来，雷电影也没有先出手。

他们愤怒和反抗的理由，是因为教令院不愿意接受他们的投靠，或者哪怕接受了，给出来的待遇也一般。

他们已经相信了希望，而光芒远走乃至消失，于是他们接受不能。

“这种情况我见过。”荧回忆了一下。

祂是大慈树王的转生，给祂足够的时间，祂就是第二个大慈树王，甚至也许会比大慈树王做的更好。

显然拉赫曼口中的什么文明陷落，什么神明死亡的仇恨，这就是他一家的说辞，除了少数跟着他的沙漠人以外，大多数人应该是不在乎的。

然后须弥城的情况是，沙漠民主动投靠教令院。

虽然恶劣，但他们赢了。

小吉祥草王的遭遇充分验证了，神明之所以为神，不是因为祂们的仁善和智慧，而是因为祂们拥有让所有人仁善智慧的力量。

过去支付这份代价的是沙漠民，享受这份待遇的是森林民。

于是由贤者接替了须弥的统治权。

“这是诚意？”荧的笑容灿烂，“凝光、琴乃至是凌华和心海，她们都调查过你的人生，发现你的人生完全对得上号，唯一的问题就是失陷在稻妻的那段时间。”

提瓦特没有什么绝对意义上的恶神，每一个神，在过去都是为了自己的子民而战。

“奇怪了，提瓦特怎么都是这种善神？”荧眨了眨眼睛，“这里就没有什么需要血祭，需要人们献祭小孩子和圣女的恶神么？”

游戏里的荧很好，现实里的荧更有趣。

借助大慈树王的遗泽，纳西妲获得了沙漠民的信任，然后又给了阿扎尔活下去的机会，借此来安抚教令院，最后双方都平息了斗争。

而须弥城和奥摩斯港的镀金旅团，甚至是直接在沙漠中汇聚的【阿如村】这边，对教令院的仇恨值也相当有限。

他们很难察觉到这个世界上有邪恶的神明，因为他们的历史上，根本没有这样的神。

这就很棒。

这是出于公平待遇的诉求，沙漠民想要获得和森林民一样的地位。

她在世界和世界之间旅行，对这种失去力量的神的下场十分清楚。

之所以对纳西妲的遭遇如此愤怒，是因为当时的草之神，已经是她的朋友了。

不过先提招安，对方表示诚意主动到了你的地盘，你连人家的命都保不住，最后又因为斗争害怕被打成【贼寇同党】，当场改变说辞说杀得好，杀的妙啊！

这不是“兵者，诡道也”能够描述的。

“听上去，和你的···我们的经历挺合适的。”她用了我们来表述对合作的心思，“你看，我解决了很多国家的麻烦，你参与过幕府和反抗军的战争。”

所谓的民众厌战，包含了不能赢，且收益不高两个条件。

姜青根本没有掩饰自己的意图，话语里甚至能够说出【我不了解实情】这样的话。

一个好神。