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第231章 悟孔子 见进未见止 的进取精神（第2页）
比如，当孔子讲授《诗经》中
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”
时，其他弟子仅停留在对女子容貌的解读，颜回却能引申到
“礼”
的本质，提出
“绘事后素”
的观点
——
如同绘画需先有素白的底子，“礼”
的践行也需以
“仁”
的内心为基础。这种超越表层的思考，正是他
“进”
的体现。孔子曾感叹
“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，这既是颜回对孔子教学的赞美，更是他自身求知状态的写照
——
在探索
“道”
的过程中，他始终保持着强烈的热情，如同逆水行舟般不断向前，从不停歇对知识的渴求。
（二）“进”
在修身：从
“克己复礼”
到
“三月不违仁”
颜回的
“进”，更核心的是道德修养的持续提升，是对
“仁”
之境界的不断趋近。孔子提出
“克己复礼为仁”，颜回便将这一准则融入日常言行，以
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
约束自己，在点滴中打磨品德。《论语?雍也》记载，孔子曾说
“回也，其心三月不违仁”——
在长达三个月的时间里，颜回的内心始终不偏离
“仁”
的准则，这种对道德的坚守，并非一时的克制，而是长期的习惯养成，是修身路上实实在在的
“进”。
在孔子周游列国的颠沛岁月中，颜回的修身之
“进”
