海岸线文学

第235章 闻言思行 孔子言语智慧中的处世之道（第3页）

中

“绎”

出力量密不可分。苏轼年轻时，才华横溢，得到了当时许多文坛名家的赞许。欧阳修曾评价他：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避此人出一头地。”

这样的

“巽与之言”，让苏轼备受鼓舞，可他并没有因此骄傲自满，而是不断琢磨欧阳修赞许的原因

——

是自己的文章有新意，还是情感真挚？他深知，欧阳修的赞许，不仅是对自己当下才华的肯定，更是对自己未来发展的期许。于是，苏轼更加勤奋地读书写作，不断提升自己的文学造诣，最终成为

“唐宋八大家”

之一，留下了无数流传千古的诗词文章。

苏轼在被贬谪到黄州时，生活困苦，心情低落，可当地百姓对他的友善与认可，成为了他重要的精神慰藉。百姓们喜欢他的文章，敬佩他的人品，常常邀请他参加当地的活动，对他赞不绝口。这些

“巽与之言”，让苏轼感受到了温暖，可他并没有沉溺于这份愉悦，而是思考百姓为何会认可自己

——

是因为自己能关心百姓疾苦，还是能与他们真诚相处？这份

“绎”，让苏轼更加坚定了

“为官一任，造福一方”

的信念，他在黄州兴修水利、减免赋税，为百姓做了许多实事，也在这个过程中找到了自己的人生价值。

相反，若只

“说”

而不

“绎”，就很容易在赞许中迷失自我。历史上，许多帝王因为沉迷于臣下的

“巽与之言”，听不到真实的意见，最终导致国家衰败。唐玄宗李隆基在位初期，英明神武，开创了

“开元盛世”，可到了后期，他却变得骄傲自满，沉迷于杨贵妃的美色，不理朝政。大臣们为了迎合他，纷纷说些谄媚的

“巽与之言”，夸赞他

“功盖五帝，德超三皇”，唐玄宗听后满心欢喜，却从不琢磨这些话是否属实，也不思考自己的行为是否得当。最终，“安史之乱”

爆发，唐朝由盛转衰，唐玄宗也被迫退位，在孤独中度过了余生。

在现代生活中，“巽与之言”

同样常见。学生考试成绩进步，老师会说：“你这次表现很棒，继续加油！”；员工完成项目，领导会说：“做得很好，这个项目你立了大功！”；朋友看到我们的新作品，会说：“太厉害了，你真有天赋！”

这些话语，都能让我们感到愉悦，可如果只停留在愉悦中，不进行

“绎”，就可能产生负面影响。

比如，有的学生听到老师的赞许后，觉得自己

“很厉害”，不再努力学习，结果下次考试成绩一落千丈；有的员工得到领导的肯定后，认为自己

“功劳最大”，变得骄傲自满，不再与同事合作，影响了团队的凝聚力；有的创作者受到朋友的夸赞后，觉得自己

“有天赋”，不再钻研技艺，作品质量越来越差。这些情况，都是因为没有做到

“绎之为贵”，浪费了

“巽与之言”

中蕴含的成长机会。

那么，如何才能做到