海岸线文学

第261章 病榻之礼藏着的敬与守（第2页）

“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅”

最朴素的践行。她的

“加衣整冠”，是对客人的尊重，不因为自己生病就怠慢他人；她的

“端正待客”，是对礼仪的坚守，不因为身体不适就废弃规矩。那份藏在病榻前的敬重与坚守，比任何华丽的辞藻都更能体现人际交往的智慧。

二、历史长河中的

“病榻之礼”：从先秦到明清的敬重与坚守

“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅”，并非孔子偶然的举动，而是对先秦时期

“病榻礼仪”

的继承与践行。在古代，人们即使患病，也依然重视礼仪，尤其是面见君主、长辈或重要客人时，更要通过特定的礼仪表达敬重，维护自身与他人的尊严，而

“病中守礼、尊重他人”

则是这一礼仪的核心。

根据《周礼?天官?疾医》记载，西周时期，就有了关于

“病榻礼仪”

的规定。贵族患病时，若君主前来探望，患者要先将卧室整理干净，头朝东躺下

——

因为在古代，东方被视为

“尊贵之地”，头朝东表示对君主的尊重；然后，患者要穿上朝服，即使身体虚弱无法起身，也要将朝服盖在身上，拖着大带，以示对君主的敬重。君主探望时，患者要保持清醒，向君主行礼（若身体允许），汇报自己的病情，感谢君主的关怀。这种礼仪，不仅体现了患者对君主的敬重，也体现了君主对臣子的关怀，是西周

“礼治”

的重要组成部分。

到了春秋战国时期，“病榻礼仪”

更加注重细节，且适用于不同身份的人。除了面见君主，人们患病时面见长辈、师长，也要遵守相应的礼仪。据《礼记?曲礼》记载，晚辈患病时，长辈前来探望，晚辈要先整理好自己的衣着，若能起身，要下床迎接；若无法起身，要在床上端正躺好，向长辈问好，感谢长辈的探望。学生患病时，老师前来探望，学生要穿上整洁的衣服，在床上坐好（若身体允许），听老师的叮嘱，不可随意躺卧或懈怠。孔子生活的时代，他不仅自己遵守

“病榻礼仪”，还教导弟子要

“礼不废于病”。据《孔子家语》记载，孔子的弟子曾子患病，孔子前去探望，曾子立刻让弟子帮他把冠戴好，把衣服整理整齐，靠在床头见孔子。孔子看到曾子病中依然坚守礼仪，感慨地说：“曾参真是个懂礼的人啊，即使在病中，也不废弃礼仪。”

汉代时，“病榻礼仪”

进一步融入社会生活，成为人们日常行为的准则。据《汉书?周勃传》记载，名将周勃晚年患病，汉景帝前来探望，周勃虽然身体虚弱，无法起身，却依然让家人帮他穿上朝服，盖在身上，头朝东躺着见汉景帝。汉景帝看到周勃病中依然敬重君主，十分感动，说：“周将军真是忠臣啊，即使在病中，也不忘君臣之礼。”

汉代的文人也十分重视

“病榻礼仪”，文学家司马相如患病时，汉武帝派使者前来探望，司马相如特意整理好自己的书房，穿上整洁的衣服，靠在榻上见使者，还亲手写下感谢汉武帝的书信，表达自己的感激之情。

唐代是

“病榻礼仪”

的鼎盛时期，这一时期的礼仪更加细致，也更加注重人文关怀。根据《新唐书?礼乐志》记载，唐代的

“病榻礼仪”

不仅适用于君臣、长幼，还适用于朋友、邻里之间。朋友患病时，前去探望的人要携带礼物（如水果、汤药等），进入房间后，要先向患者问好，不可随意翻动患者的物品；患者要整理好衣着，向探望者道谢，与探望者交流时要保持端正的姿态。唐代的诗人杜甫患病时，朋友高适前来探望，杜甫虽然卧病在床，却依然让家人帮他把衣服穿整齐，靠在枕头上见高适，还与高适讨论诗歌创作，丝毫没有因为生病而懈怠。高适看到杜甫病中依然保持对朋友的尊重和对文学的热爱，写下了《赠杜二拾遗》一诗，赞扬杜甫

“病中犹有风雅情”。

明清时期，“病榻礼仪”

虽然在形式上有所简化，但核心的

“敬重与坚守”

依然未变。明代的《朱子家礼》中规定，患者患病时，若有客人前来探望，患者要先整理好自己的衣着和卧室，若能起身，要在门口迎接客人；若无法起身，要在床上端正躺好，向客人问好，不可随意躺卧或大声喧哗。清代的《弟子规》中也提到：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”