海岸线文学

第268章 乘车有仪 出行中的庄重与沉稳（第1页）

升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

“升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。”《论语?乡党》中这短短十二字，如同一幅简洁的乘车画卷，勾勒出古人乘车出行时的庄重姿态

——

上车时，一定要端正站立，手握住车上的绥绳；在车上，不回头看车内，不快速说话，不亲自用手指指点点。这并非对乘车行为的刻板约束，更不是对出行自由的限制，而是将对秩序的尊重、对他人的体谅、对自身言行的约束，悄悄融入每一次乘车的举动里。在交通便捷却常失礼仪的现代社会，我们重读这句古训，仿佛能看见古人端正上车的身影，车中沉稳端坐的姿态，也开始思索：在车流穿梭、行色匆匆的当下，我们是否还能找回那份藏在

“正立执绥”“不疾言亲指”

里的庄重与沉稳？

一、记忆里的

“乘车之仪”：爷爷的

“稳乘慢行”

与

“言行有矩”

的朴素坚守

我的童年，是在鲁西南一个宁静的村落里度过的。那时的乡村，没有汽车，最常见的交通工具是自行车和马车，偶尔能见到拖拉机，却也承载着全村人的出行期待。而

“升车，必正立，执绥”

等古训所蕴含的

“乘车有矩、言行沉稳”

的精神，就藏在爷爷乘车出行的日常举动里，藏在

“上车要稳、坐车要静”

的朴素规矩中。

记得我九岁那年秋收后，爷爷要去镇上卖粮食，特意借了邻居家的马车。出发那天清晨，天刚蒙蒙亮，爷爷就牵着马，带着我来到马车旁。马车的车辕旁拴着一根粗麻绳，那是用来辅助上车的

“绥绳”。爷爷走到马车边，没有像村里其他年轻人那样一跃而上，而是先端正地站在车旁，双手轻轻握住那根麻绳，双脚依次踩上车梯，身体保持直立，慢慢坐上马车的座位。我学着爷爷的样子，也想握住麻绳上车，却因为力气小，差点摔下来。爷爷赶紧扶住我，笑着说：“傻孩子，上车要稳，先站稳了再慢慢上，急不得。”

坐在马车上，爷爷始终保持着端正的坐姿，双手放在膝盖上，目光平视前方，没有回头张望车内的粮食，也没有随意和赶车的大叔快速说话。途中，我看到路边有一群小羊在吃草，兴奋地用手指着大喊：“爷爷，你看小羊！”

爷爷轻轻拍了拍我的手，轻声说：“坐车的时候，不要用手指着外面乱喊，这样不礼貌，也容易让赶车的人分心。”

我似懂非懂地点点头，慢慢收回了手，学着爷爷的样子，安静地坐在马车上，感受着马车缓缓前行的节奏。

还有一次，村里来了一辆拖拉机，要拉着几位老人去邻村看戏。爷爷也是其中之一。上车时，拖拉机的车厢较高，司机特意在车厢旁放了一个小凳子当

“车梯”，还在车厢上拴了一根绳子当

“绥绳”。老人们都学着爷爷的样子，先端正站立，手握住绳子，慢慢踩着凳子上车。坐在拖拉机上，老人们没有随意喧哗，也没有来回走动，更没有人用手指着路边的景物大声议论。大家要么轻声聊天，要么安静地看着路边的风景，拖拉机行驶的一路上，车厢里始终保持着平稳与安静。

看戏回来的路上，有一位年轻的小伙子搭顺风车，上车时慌慌张张，差点把一位老奶奶撞到。爷爷看到后，对小伙子说：“年轻人，上车要稳当点，不仅是为了自己安全，也是为了不撞到别人。坐车的时候，也要安静点，别乱动乱喊，大家都能舒服点。”

小伙子不好意思地低下了头，连忙向老奶奶道歉。

小时候的我，不懂爷爷为什么乘车时要这么

“讲究”——

明明可以快点上车，随意聊天，他却要慢慢上车，安静端坐。直到后来我才明白，爷爷的

“稳乘慢行”，正是对

“升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”

最朴素的践行。他的