海岸线文学>是对未来的昭示 > 第206章 戒伪存真 孔子眼中的真诚品格（第9页）
第206章 戒伪存真 孔子眼中的真诚品格（第9页）
“侗”，是不慕名利的质朴；他的
“愿”，是精益求精的笃实，这种品性正是当代社会所需要的。
又如，乡村教师支月英，在江西省奉新县澡下镇白洋教学点任教四十余年。她外表质朴，生活简朴，却内心笃实，始终坚守在偏远山区，为孩子们传授知识。她克服了环境艰苦、交通不便等诸多困难，用勤恳的态度与无私的奉献，帮助无数山区孩子走出大山。支月英的
“侗”，是不图回报的质朴；她的
“愿”，是教书育人的笃实，这种品性让她成为
“感动中国”
的榜样。
（二）“侗而不愿”
的虚伪：质朴外衣下的懒惰与敷衍
“侗而不愿”
的人，将
“质朴”
作为掩饰懒惰与敷衍的外衣
——
他们看似憨厚老实，不善言辞，实则内心缺乏笃实的态度，不愿付出努力，做事敷衍了事，遇到困难便以
“我本来就很笨”“我没那么多想法”
为借口逃避责任。
1。
历史中的
“侗而不愿”
案例
晚清时期的一些官员，便带有
“侗而不愿”
的特质。当时清朝面临内忧外患，需要官员积极作为、改革创新，而部分官员却以
“质朴”
为掩饰，实则懒惰敷衍。他们表面
“憨厚老实”，对上级唯唯诺诺，却在工作中不思进取，墨守成规，面对西方列强的入侵与国内的农民起义，只会
“拖、躲、推”，缺乏解决问题的能力与态度。如晚清大臣刚毅，出身满洲贵族，外表看似质朴，却思想僵化，反对维新变法，主张
“宁可亡国，不可变法”，在八国联军侵华时又仓皇出逃，其
“质朴”
不过是掩饰无能与懒惰的借口，最终成为导致清朝灭亡的推手之一。
民国时期的一些文人，也存在
“侗而不愿”
的问题。他们表面
“质朴清高”，标榜
“不问世事”，却不愿深入研究学问，也不愿关注社会现实，作品空洞无物，态度敷衍了事。部分人甚至靠贩卖
“怀旧”“感伤”
的情绪获取利益，其
