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第143章 这是世上最灵验的经文一念悟天道解千愁只传有缘人（第9页）

无为而治"

，许多人解释这一观点总有点牵强附会，今天我们可以完整地来解释这个"

无为而治"

的思想。

道家认为人在刚出生时，神元清静，湛然无杂，后因环境影响，社会教化，眼贪色，耳贪声，口贪味，从而产生各种欲望和需求，无限的欲望去争夺有限的资源，使人也同样陷入泥潭。

所以，道家要求人绝圣弃智，使身心保持清静自然，人便可以减少欲望，没有欲望便没有行动，便没有纷争，从而社会安宁和谐。

远古的三皇五帝时代，之所以传说是无为而治，那是因为当时的人类，其主要敌人是洪水猛兽，人与人之间最需要合作和帮助，所以当时能够无为而治。

随着物质生活的丰富，便开始"

富贵生淫欲"

，有了欲望便有纷争，社会开始混乱，逐步走向礼治和法治。

社会和我们个人是同样的道理，我们要内观，就必须要澄清思虑，使身心保持清静才能洞察一切。

老君曰：“谛观此身，从虚无中来。

因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。

眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。

万物之中，人最为灵。

性命合道，人当爱之。

内观其身，惟人尊焉。

而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。

熟观物我，何疏何亲。

守道长生，为善保真。

世愚役役，徒自苦辛也。”

译文：

"

谛观"

是一边看一边仔细地辨析。

人自身是从虚无中来，姻缘相会便能积聚精气，和合相生，效法天地的生成，阴阳相互作用，五行暗属其中，与四时相应。

下面几句中的"

华盖"

，不是指皇帝马车的盖子。

太阳和月亮的周围因云层的折射会有一圈一圈的光圈，这些光圈被称为"

日华、月华"

，根据云层中水份的多少决定日华月华的清晰度，其中离日、月最近的一个光圈被称为"

华盖"

，这样一说明就比较好理解为什么眉为华盖了。

眼与光明相接，所以喻为日月。

昆仑也是指的泥丸宫，用头来比喻比较好理解，至于为什么发为星辰，不管怎样解释总有点牵强附会，那就不解释了。

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人为万物之灵，这已经没有什么好解释了，所以人要珍惜自己的性命，道家属于养身哲学，希望人长生而不是涅盘。