通过内观自身,就可以体会到人的尊贵,如果人不珍惜自己这来之不易的清静之身心,则必然会自欲纵行并染上各种凡尘俗物,玷污自己的身心。
当你内观之后,你就会明白外物和自身谁更重要。
要想守道长生,只有为善保真,而世上愚痴,忙来忙去,虽辛苦却徒劳无益。
老君曰:“从道受分,谓之命;自一禀形,谓之性。
所以任物,谓之心。
心有所忆,谓之意。
意之所出,谓之志。
事无不知,谓之智。
智周万物,谓之慧。
动而营身,谓之魂。
静而镇形,谓之魄。
流行骨肉,谓之血。
保神养气,谓之精。
气清而驶,谓之荣。
气浊而迟,谓之卫。
总括百神,谓之身。
万象备见,谓之形。
块然有阂,谓之质。
状貌可则谓之体,大小有分谓之躯。
众思不测,谓之神。
邈然应化,谓之灵。
气来入身,谓之生。
神去于身,谓之死。
所以通生,谓之道。
道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生。
在人之身,则为神明,所谓心也。
所以教人修道,则修心也。
教人修心,则修道也。
道不可见,因生而明之。
生不可常,用道以守之。
若生亡则道废道,废则生亡。
生道合一,则长生不死,羽化神仙。
人不能长保者,以其不能内观于心故也。
内观不遗,生道长存。”
译文:这一段有一系列名词的解释,这些解释一定要反复体会才能理解,而且这一段比黄帝内经的解释更为详细具体。
道生万物,万物皆有"
命"
;万物产生之初所固有的禀性称为"