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第217章 感悟太宰问子贡 孔子多能的真谛（第5页）
“用心”
的价值，后来他主张
“因材施教”，对每一个弟子都倾注心血，也是这种理念的延伸；甚至连驾车的技艺，都让他领悟到
“中庸”
的道理
——
驾车时既要用力，又不能过猛；既要掌控方向，又要顺应道路，这与做人做事
“不偏不倚、恰到好处”
的
“中庸”
之道，有着异曲同工之妙。
孔子曾说
“吾不试，故艺”，意思是自己没有被国家重用，所以才有时间学习各种技艺。但如果没有
“少也贱”
的生存压力，没有早年对
“鄙事”
的亲身实践，即便有再多的时间，他也未必能真正掌握这些技艺，更谈不上从技艺中领悟智慧。可以说，孔子的
“多能”，不是天赋的馈赠，而是生活的磨砺；不是
“圣人”
的光环，而是
“凡人”
在困境中努力生存、不断学习的结果。这种
“多能”，没有丝毫的炫耀与傲慢，反而充满了对生活的敬畏与对现实的关怀。
三、“君子多乎哉？不多也”：孔子眼中的
“能”
与
“君子”
（一）打破认知：“多能”
不是君子的核心标准
当孔子说出
“君子多乎哉？不多也”
时，无疑是对当时普遍观念的一次颠覆。在春秋时期，很多人认为，君子作为社会的精英阶层，应当拥有广博的知识与出众的技艺，“多能”
是君子的重要标志。但孔子却明确提出
“君子不多能”，这里的
“不多能”，不是说君子没有能力，而是说
“多能”
并非君子的核心追求与评判标准。
在孔子的思想里，君子的核心是
“德”，是
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