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第141章 文质彬彬 君子的中和之美（第10页）
七、孔门弟子的文质修行：从失衡到圆融的成长轨迹
孔门三千弟子，性格各异，背景不同，他们的成长轨迹，恰是
“文质彬彬”
的生动注脚。每个人都带着原生的
“质”
与
“文”
的失衡，在孔子的教导下逐渐走向圆融。
子路：野到雅的蜕变。初见孔子时，子路
“冠雄鸡，佩豭豚”，活脱脱一个市井游侠，“质胜文则野”
是他的初始状态。他曾嘲笑孔子
“迂”，质疑
“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学”。但在孔子的循循善诱下，他逐渐明白
“礼”
的重要性，“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻”
的同时，也学会了
“君子死，冠不免”
的从容。临终前，他
“系缨而死”
的举动，标志着
“质”
的勇毅与
“文”
的礼仪终于完美融合。
子贡：史到诚的回归。子贡
“利口巧辞”，初见便显
“文胜质”
的倾向。他以
“瑚琏之器”
自许，注重外在的功业与言辞的华丽。孔子因材施教，用
“贫而无谄，富而无骄”
引导他，用
“如切如磋”
的《诗经》教诲他。最终，子贡不仅成为
“存鲁、乱齐、破吴、强晋”
的外交家，更能领悟
“夫子之墙数仞”
的深意，其
“文”
